公孫儀

公孫儀是戰國時魯穆公手下的丞相，《史記·循吏列傳》、《淮南子·道應訓》作公儀休。

公孫儀是個嚴於律己、清正廉潔、為官公正的人

原文： 公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公儀子不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉於法；枉於法，則免於相。雖嗜魚，此不必致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免於相，雖嗜魚，我能長自給魚。”此明夫恃人不如自恃也，明於人之為己者不如己之自為也。（《韓非子·外儲説右下》）

譯文： 公孫儀做魯國的宰相併且特別喜歡吃魚，全國都的人都爭相買魚來獻給他，公儀先生卻不接受。他弟子勸他説：“您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什麼？”他回答説：“正因為愛吃魚，我才不接受。假如收了別人獻來的魚，一定會有遷就他們的表現；有遷就他們的表現，就會枉法；枉法就會被罷免相位。雖然愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自已供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，儘管愛吃魚，我能夠長期自己供給自己魚。”公孫儀知道依靠別人不如依靠自己，懂得靠別人為自己不如自己為自己。

原文：故公儀子相魯，之其家見織帛，怒而出其妻，食於舍而茹葵，愠而拔其葵，曰：“吾已食祿，又奪園夫紅女利乎！”古之賢人君子在列位者皆如是，是故下高其行而從其教，民化其廉而不貪鄙。

譯文：所以公儀休相魯國，他他家見織帛，生氣而離開他的妻子，吃在家裏，吃葵，惱怒而拔了葵，説：“我已經食祿，又奪園那少女好處嗎！“古代的賢人君子在高位的人都是如此，所以下高他們的行為，從他們的教育，百姓為他的廉潔而不貪婪。

這是關於公孫儀的另一個故事，由此可見，公孫儀的道德品質大於當今人所能想象的，所以説人心不古，用現代的價值觀去判斷古人的價值是不可取的。德與法的辯證關係也有所體現。