魯穆公

魯穆公處於戰國之初，是從“三桓”手中收回政權後的第一位魯國國君。魯穆公即位後，面對紛亂的戰國局勢，開始着手於內政上的改革以振興魯國。廢除世卿世祿制是魯穆公改革中最重要的部分，使魯國的政體、官制以及選拔制度發生了改變，這些改變在魯國的歷史上是從來沒有的，在戰國初年的各諸侯國中也處於先進的行列。世卿世祿制的廢除使魯國由宗法貴族政體逐漸轉變為封建官僚政體，國君掌握着官吏的任用與官位的高低，人才選拔的範圍增大，使魯國出現了禮賢下士、廣納人才的局面。魯國開創了設置“博士”以優待儒生的先例，這與魯穆公改革是有重要關係的。由此可見魯國對於任用人才的重視程度。　　

魯穆公在位期間，禮賢下士，與當時的賢才多有交流，充分發揮了人才的作用，給魯國帶來了相對安定繁榮的發展局面。魯穆公任用公儀休為相，制定了一系列經濟改革措施。《史記·循吏列傳》中載，公儀休“使食祿者不得與下民爭利，受大者不得取小”，意思是讓官吏不與民眾爭奪利益。除此之外，公儀休還主張輕徭薄賦，《説苑·政理》載：“公儀休相魯，魯君死，左右請閉門。公儀休曰：‘止，池淵吾不税，蒙山吾不賦，苛令吾不布，吾已閉心矣，何閉於門哉！’”公儀休主導的經濟改革促進了魯國經濟的發展，取得了一定的效果。

除公儀休外，子思也深受魯穆公重視。魯穆公以儒治國，在其執政初期，常請教子思關於治國理政之事。如《孔叢子·公儀》篇記載魯穆公向子思請教過如何使魯國興盛之事；郭店簡《魯穆公問子思》中記載了魯穆公詢問子思什麼樣的人可稱為忠臣；《禮記·檀弓下》記載了魯穆公問子思“為舊君反服”是否為古禮一事。魯穆公對子思十分重視，《孟子》中有“昔者魯繆（穆）公無人乎子思之側，則不能安子思”之説，焦循對此作注曰：“往者，魯繆（穆）公尊禮子思，子思以其道不行則欲去，繆（穆）公常使賢人往留之，説以方且聽子為政，然後子思復留。”可見子思在魯穆公心中的重要地位。　　

除公儀休和子思外，魯穆公還向墨子請教過戰國形勢問題，向曾子諮詢過喪禮之事，還曾因大旱向縣子詢問過應對旱災的措施，可見魯穆公有重視人才的胸懷和氣度。魯穆公廣泛聽取賢士的意見，使人才的作用得以發揮，為眾多人才提供了施展才能的平台。這些情況在魯穆公改革前是比較少的。 ^[2] 

父親：魯元公

兒子：魯共公

《史記·卷三十三·魯周公世家第三》：元公二十一年卒，子顯立，是為穆公。穆公三十三年卒，子奮立，是為共公。 ^[1] 

《韓非子》：魯穆公使眾公子或宦於晉，或宦於荊，犁鉏曰：“假人於越而救溺子，越人雖善遊，子必不生矣。失火而取水於海，海水雖多，火必不滅矣，遠水不救近火也。今晉與荊雖強，而齊近魯，患其不救乎？”

註釋：

1. 假，借也。

2. 越，今紹興市一帶。

3.魯，今山東省曲阜。

4.晉，今山西省絳縣。

5.齊，今山東省臨淄區（營丘）。