公元前507年

1、公元前507年（魯定公三年）弟子卜商生。商字子夏，衞國人。

2、雅典因此而免受斯巴達人的控制，雅典人繼而建立了一個民主政權（約公元前507年）。在這個政權中，他們仿效了斯巴達的楷模。但是，在這個階段裏，在雅典城邦與斯巴達城邦的社會結構之間，存在着根本性的差異。在斯巴達的領土上，大多數人民是農奴。在阿提卡，卻連一個農奴也沒有；只有一些奴隸，以及數量日益增長的外國血統的沒有公民權的自由民，但人口的大多數卻由有選舉權的公民構成。公元前480年，當斯巴達與雅典為抵抗波斯人的入侵而一度攜手合作時，雅典有大約3 名公民，而斯巴達只有8000名公民。斯巴達領土上的人口總數，要比雅典多得多。但是，當斯巴達領土上的大多數居民只不過是斯巴達的一種經濟財產時，它同時也就成為了一種政治和軍事上的負擔，因為這些居民是由不順從的農奴所構成的。

3、公元前507年，克里斯梯尼確立了推舉執政官的制度；後來這一制度又將最高權力交給了全體男性公民大會，執政官由抽籤決定任期，一年一換。――雅典較為均衡的政治運作制度得以確立，而所有的婦女、僑居的外邦人和奴隸雖然佔有雅典成年人的四分之三，但還是被排斥在外。

4、公元前507年，周敬王十三年，吳王闔廬八年。孫子在吳。楚囊瓦向蔡昭侯索裘及佩玉，又向唐成公索馬，兩君不 肯，囊瓦無理扣留唐蔡二君。

5、公元前507年，尚未受晉國攻擊的正定鮮虞國力量強盛起來，遂舉兵伐晉，佔領了晉國大片領土。這可以説是鮮虞國曆史最盛的時候。

1、子夏出生於公元前507年，15歲入孔門，跟隨孔子周遊列國，直至孔子逝世。其間曾任衞行人和莒父宰。在試圖維繫孔門集團統一的努力失敗後，子夏離開魯國，回到魏國設帳收徒，繼續傳播儒家思想，直至去世。縱觀子夏的一生，除短期從政、為父母守喪外，他的大部分精力都放在儒學思想的學習和傳授之上。

2、公輸般，約生於公元前507年，卒於公元前444年以後，春秋、戰國之際著名的巧匠。因為他是魯國人，“般”與“班”同音，古代通用，所以人們常稱他為“魯班”。公輸般曾用竹木製成鵲，可在空中飛3天。對此，《墨子·魯問》篇記載説：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。”