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八音克諧

鎖定
八音”是我國古典音樂史上的一個專有名詞。是古代樂器的分類法。八音,即金、石、土、革、絲、木、匏、竹這八類。是先秦時期勞動人民創造的本民族傳統樂器,為後世雅樂所專用。
中文名
八音克諧
概    述
“八音”在我國古典音樂史上
內    容
金:指以金屬製造的樂器
拼    音
[ bā yīn kè xié ]
類    型
專有名詞

目錄

八音克諧歷史背景

“八音”在我國古典音樂史上,是一個專有名詞。具體、明確地體現了古代樂器分類法。八音,即金、石、土、革、絲、木、匏、竹這八類。8類樂器是我國先秦時期勞動人民創造的本民族的傳統樂器。即“華夏舊器”,為後世雅樂所專用。

八音克諧內容

金:指以金屬製造的樂器。如鍾、鈴、鎛、鐃、鉦等。
石:即以製成的樂器。如磬(石磬和玉磬)。
土:以泥土燒製而成的壎、缶等。
革:用獸皮為主要材料製成的樂器。如鼓、鼗、鞞等。
絲:指以蠶絲等物做琴絃的琴和瑟等樂器。
木:是用木板製成的板、柷、敔等樂器。
匏:指用葫蘆製作而成的笙、竽等樂器。
竹:指以竹子製成的簫、管、籥等樂器。
詩言志,歌永言,聲依永,律和聲,八音克諧,無相奪倫,神人以和。” ----意為詩歌詠唱、樂器演奏都要有條不紊、井然有序。必須“金石以動之,絲竹以行之,詩以道之,歌以詠之,匏以宣之,瓦以贊之,革木以節之。” ⑥----美妙和諧、悦耳動聽,神人以合的理想境界。不難看出“八音克諧”是《尚書》中美學觀點的重要表達。
我們都知道研究遠古時期,現存的參考資料不多。《尚書》是描繪商周歷史條件及部分追述上古事蹟著作的彙編。 “尚”即“上”,因是上古以來之書,故名《尚書》;儒家奉為經典,曰《書經》。其中存有商周時代重要史料,但有關堯、舜、禹的記載多半是後世儒家學者根據傳説附會而成,故其中文字有些不可能是虞舜時代的歷史實錄。如律和聲之説在傳説中的虞舜時代根本不可能產生,而是產生於音樂已經高度發展了的春秋戰國時代。但即便如此,也至少説明這在《尚書》成書的春秋戰國時代之前,我們的祖先就善於就地取材,制早了8大類樂器(以後逐漸形成我國的氏族樂器系列),而且頗講究音樂演奏的和諧美,並能根據詩歌聲律的不同特點及相關聯繫,強調並達到整體的和諧完美。

八音克諧應用

“八音克諧”中所藴涵的“和”這一美學概念,是現存古籍中的最早記載。所反映的多樣統一的美學觀點,在中國音樂史上有深遠的意義。由於在中國早期社會中,詩、歌、舞是緊密聯繫不可分割的,故“八音克諧”不僅是對音樂整體協調性的要求,也是對全部文藝作品的整體調協性的要求。