八月

徙倚仙居繞翠樓，分明宮漏靜兼秋。

長安夜夜家家月，幾處笙歌幾處愁。 ^[1] 

徙倚：猶徘徊；逡巡。《楚辭·遠遊》：“步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷。”王逸注：“彷徨東西，意愁憤也。”三國魏曹植《洛神賦》：“於是洛靈感焉，徙倚傍徨，神光離合，乍陰乍陽。”南朝宋劉義慶《世説新語·忿狷》：“王令詣謝公，值習鑿齒已在坐，當與並榻，王徙倚不坐。”宋朱熹《石馬斜川之集分韻賦詩得燈字》：“徙倚綠樹蔭，摩挲蒼石稜。”清蒲松齡《聊齋志異·江城》：“生被逐，徙倚無所歸，母恐其折挫行死，令獨居而給之食。”郭沫若《海濤集·南昌之一夜》：“我們走在江邊上往復徙倚着，足足有一個鐘頭。” ^[2] 

仙居：借指歌妓居處。宋孫光憲《浣溪沙》詞：“靜街偷步訪仙居，隔牆應認打門初。”

宮漏：古代宮中計時器。用銅壺滴漏，故稱宮漏。唐白居易《同錢員外禁中夜直》詩：“宮漏三聲知半夜，好風涼月滿松筠。”五代馮延巳《鵲踏枝》詞：“粉映牆頭寒欲盡。宮漏長時，酒醒人猶困。”宋歐陽修《內直奉寄聖俞博士》詩：“獨直偏知宮漏永，稍寒尤覺玉堂清。”明謝肇淛《五雜俎·人部一》：“元順帝自制宮漏，藏壺匱中，運水上下。”曹禺《王昭君》第一幕：“夜半的宮漏，一點一滴，象扯不斷的絲那樣長。”

笙歌：合笙之歌。亦謂吹笙唱歌。《禮記·檀弓上》：“孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。”唐王維《奉和聖制十五夜然燈繼以酬客應制》：“上路笙歌滿，春城漏刻長。”宋張子野《南歌子》詞：“相逢休惜醉顏酡，賴有西園明月照笙歌。”明梁辰魚《浣紗記·投吳》：“千門花月笑相迎，香風滿路笙歌引。”

八月秋天安靜寧謐，我站立在宮檐下彷彿處於神仙居所，耳中傳來宮漏之聲才讓我回到現實，如此長安如此月，卻不知幾家歌舞幾家愁！ ^[3] 

章孝標(791—873年)，唐代詩人，字道正，章八元之子，詩人章碣之父。元和十四年(819年)中進士，由長安南歸，先寄友人一書，其中有：“馬頭漸入揚州郭，為報時人洗眼看。”躊躇滿志之狀躍然紙上。適為李紳所見，作詩批評：“十載長安方一第，何須空腹用高心。”章孝標大慚拜謝賜教。太和年間曾為山南道從事，試大理寺評事，終秘書省正字。有詩集一卷。韋莊編的《又玄集》錄其《歸海上舊居》、《長安春日》兩首，稱其深得詩律之精義。 ^[3]