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兩儀生四象
鎖定
- 中文名
- 兩儀生四象
- 詞 目
- 太極生兩儀,兩儀生四象
- 出 自
- 《易經》.
- 作 者
- 伏羲
兩儀生四象簡介
“兩儀”指“陰陽”。
1.《易·繫辭上》:“是故易有太極,是生兩儀。”孔穎達疏:“不言天地而言兩儀者,指其物體;下與四象(金、木、水、火)相對,故曰兩儀,謂兩體容儀也。”《呂氏春秋·大樂》:“太一出~~,~~出陰陽。”《晉書·摯虞傳》:“考步兩儀,則天地無所隱其情;準正三辰,則懸象無所容其謬。” 元王實甫《西廂記》第五本第三折:“當日三才始判,兩儀初分;乾坤:清者為乾,濁者為坤,人在中間相混。” 金一《文學上之美術觀》:“仰觀吐曜,俯察含章,高卑定位,故兩儀生矣。”
2.借指君主的父母。《舊唐書·儒學傳下·盧粲》:“又安樂公主承兩儀之澤,履福祿之基,指南山 以錫年,仰北辰而永庇。”
“四象”指“東方之神青龍;西方之神白虎;南方之神朱雀;北方之神玄武(龜蛇合體)”。也並指“天地”。
[1]
兩儀生四象易傳
《易傳》共有10冊,其中《繫辭》分上、下二冊。
“太極生兩儀,兩儀生四象”出自《繫辭》上傳的第十一章,原文為:“是故,易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。”。
兩儀生四象太極
所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。
太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。
兩儀生四象兩儀
兩儀指天地或陰陽。一些武術家借用此詞來引申到拳法中,如武術家孫祿堂就將動為陽、靜為陰,合稱動靜為兩儀。
關於“兩儀”,綜合歷代易學家的理論,計有七説:一説為陰陽,一説為天地,一説為奇偶,一説為剛柔,一説為玄黃,一説為乾坤,一説為春秋。但通常是指陰陽。
兩儀生四象四象
四象 | 少陽 | 老陽 | 少陰 | 老陰 |
數學 | 七 | 九 | 八 | 六 |
方位 | 東 | 南 | 西 | 北 |
季節 | 春 | 夏 | 秋 | 冬 |
飛禽走獸 | 青龍 | 玄武 | 白虎 | 朱雀 |
孟章 | 執名 | 監兵 | 陵光 |
四象還有兩種説法為:
一説為:金、木、水、火。
一説為:陰、陽、剛、柔。
注:從飛禽走獸上分配四象為秦漢以後的方法,西白虎在秦漢之前稱之為咸池。後人因為不能組成一個完整的體系而把咸池改為白虎。東吳時代的《七帝紫庭延生經》裏為四象起了名字。分別為:前朱雀為陵光;後玄武為執名;左青龍為孟章;右白虎為監兵。
兩儀生四象內涵
整段話的意思指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含着陰和陽,以及表與裏的兩面。而它們之間卻既互相對立鬥爭又相互資生依存的關係,這即是物質世界的一般律,是眾多事物的綱領和由來,也是事物產生與毀滅的根由所在。天地之道,以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、於前午後,以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂,萬事萬物,莫不分陰陽。人生之理,以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑,乃至七損八益,一身之內,莫不合陰陽之理。這一理論建立凡兩三千年,仍在為人們描述萬象。人與自然之間存在着互動的關係。人與天地相參,與日月相應,一體之盈虛消息,皆通於天地,應於物類。
無極生太極,太極生兩儀,
兩儀生三才,三才生四象,
四象生五行,五行生六合,
六合生七星,七星生八卦,
八卦生九宮,一切歸十方
最初的就是最後的-----圓極
我説:
- 參考資料
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- 1. 兩儀生四象 .兩儀生四象 汽車知道[引用日期2016-11-26]
- 2. 兩儀生四象的含義 .兩儀生四象的含義 汽車知道[引用日期2016-11-26]
- 3. 《雲笈七籤·卷十四》三洞經教部·經五 .中華典藏[引用日期2023-09-19]