兩儀派

中國玄學自古以來都是由修練道術的行者一路承傳下來。中國道家所修練的學問，統稱為「五術」，即醫道、占卜術、命理學、相學,包括人相及宅相，與及仙學的法門。修道人士通常會選擇自己所喜好的五術其中一項或多項精心研究。

中國宋朝的時候，有一位道家師父，亦是儒家大師，稱為「邵康節」，他以數十年研究命理學的心得，創了一套極其精確的命運學，他以「神數」命名。大師去世之後，這套命運學便被尊稱為「邵子神數」。由中國宋朝至元朝、明朝、清朝這套神數可以説是中國內，最高深莫測的兩種算命系統之一。與邵康節並駕齊驅的有另一位在差不多時間，名為「陳希夷」的道家大師，創了另一套算命系統，稱為「紫微斗數」。

這兩套算命系統，因為準確度驚人，歷代帝皇們便將承傳這些學問的道人招攬，為他們服務，卻禁止承傳的道士們公開教授世人，只由皇室們壟斷。但這些學問在道家的行者中，仍然一代一代的秘密地流傳下去。因為不敢公開教授，所以歷代只傳一至兩個弟子。

到了清朝初期，有一位道家修士,五術的醫卜星相仙術,無一不精通，他精研了「邵子神數」之後，將其修訂，創出另一套算命方法。這位道士其道號是「鐵版道人」，這套學問他便稱之為「鐵版神數」。當時鐵版道人在他的道觀中，受到一些學藝不精的同門所排斥，毅然離開本來所屬的道觀，自立門户。他鑑於道術是由「太極」所衍生。太極分為「陰」與「陽」，於是創立了「兩儀派」。「兩儀」即是「陰」與「陽」，是由太極衍化出來。修道的人，無不尊崇太極。兩儀是由太極演化出來。開山立派以「兩儀」命名，顯示他個人並不忘本。

這時是清朝時代，修道之士自由度較大，並非再完全服務於皇帝。鐵版道人後來不斷為人占卜、算命、看風水等。因為他推算極其靈驗，立論絕不含糊，所以世人稱他為「鐵卜子」，即謂他推算精確，擲地有聲。況且鐵版神數須要運用一個算盤，鐵版道人當時所用的是一個鐵算盤，「鐵卜子」的名字，亦是此意義。

由中國清朝至今，「兩儀派」的「鐵版神數」、「紫微斗數」、「心易」等學問仍然是一脈相傳，每代只得一至兩個弟子可承傳衣缽，現已傳承十七代，十五代掌門南京江師傅移居香港後傳位，現任十六代掌門是來自香港的馬君程師傅。

兩儀是陰與陽的意思。兩儀的取義，另一個原因，就是門派分為「陰」與「陽」來修習。修習「陰」儀者，以為人看墓穴及為亡者超渡為主，偏向陰界。修習「陽」儀者，則為人算命、看陽宅風水、占卜等。馬君程所修習的是「陽儀」，是入世法，為天下解疑難，為蒼生理窮通。

兩儀派的特色與其他派別有所不同。首先，一些玄學家派，在命理學而言，承傳者只能學到「八字學」或「紫微斗數」，再不能深入。但兩儀派的命理學除了八字學，紫微斗數外，還有「鐵版神數」的承傳。這是開山祖師鐵版道人的絕學，現今能以鐵版神數執業的玄學師，為數寥寥可數。

其次,即使是八字學或紫微斗數，兩儀派也和外派不同。有些以紫微斗數標榜的學派，他們只根據個人的出生年月日時來推算命運。在兩儀派的眼中，這稱為「天盤」。年月日時計算出來的算命組合，約為五十萬個。由於現時人口眾多，相同時間出生的人更容易計算出相同命運，因而此類學派對這個問題很難提供令人信服的答案。

兩儀派的推算方法則加上影響被算命人的數據和個人的命盤互動，這稱為「人盤」及「地盤」增加推斷的準確性。即使同年月日時出生的人，他們的父母、兄弟姊妹、配偶等並不可能會在同一個時間出生，所以加入了這些變量後，每一個人的命盤都會獨一無二，絕不可能重複。

在坊間也存在「天地人盤」的講法。但成為套取被算命人口風的工具，譬如以天盤開始運算，被算命人如果説不準確，就以所謂的地盤運算，被算命人如果又説不準，就以所謂的人盤運算。這時被算命人的數據，已經可以大部份掌握。這其實只是一種騙術。兩儀派和其他學派、甚至和江湖術士所講的天地人盤，完全是兩回事。

兩儀派另一特色是占卜。一般玄學師的占卜方法只得一種,是運用龜殼及銅錢。但兩儀派的占卜方法卻很多元化，有運用龜殼的「文王卦」,另還有「梅花易數」、「皇極易卦」。更深入的是「心易」，即在心中卜卦。而「鐵版靈卦」只有兩儀派獨家傳承。至於風水,因為開山祖師鐵版道人精通紫微斗數，更創立了鐵版神數和「鐵版風水」，所以兩儀派弟子除了學習「玄空風水」外,，更有「紫微風水」及「鐵版風水」的承傳。