法門

1、[initial approach to become a Buddhist believer]佛教用語，原指修行者入道的門徑，今泛指修德、治學或作事的途徑。 ^[1] 

2、古稱南門為法門。如《穀梁傳·僖公二十年》：“南門者，法門也。”

3、法門 (香港電台)：香港電台一個以法律為主題的戲劇節目。

《穀梁傳·僖公二十年》：“南門者，法門也。”範寧注：“謂天子、諸侯皆南面而治，法令之所出入，故謂之法門。”

《法華經·序品》：“以種種法門，宣示於佛道。”

宋蘇軾《和文與可洋川園池·無言亭》：“慇懃稽首維摩詰 ，敢問如何是法門？”

清 昭連 《嘯亭雜錄·善禪機》：“﹝ 憲皇 ﹞又以張紫陽雖道教，其《悟真外篇》實通禪理，並着歸入釋藏中以廣法門。”

宋 陳亮《又乙巳秋書》：“此英雄豪傑所以自絕於門外，以為立功建業別是法門。”

清 趙翼《甌北詩話·七言律》：“東坡出，又參以議論，縱橫變化，不可捉摸，此又開南宋人法門，然聲調風格，則去 唐 日遠也。”

茅盾《子夜》八：“我得了一個翻本的法門，特地來和你商量。” ^[1] 

佛教指修行者所從入的門徑。《聊齋志異·卷七·金和尚》：“此一派也，兩宗未有，六祖無傳，可謂獨闢法門者矣。”

佛所説的法，因是眾生超凡入聖的門户，故稱法門。梵語Dharma-paryāya，即佛法、教法。佛所説，而為世之準則者，謂之法；此法既為眾聖人道之通處，復為如來聖者游履之處，故稱為門。又起信論義記本中雲：「軌生物解曰法，聞智通遊曰門。」法界次第亦云：「門謂之能通。」故知門之一辭，實為通入之義。其次，門者，亦含差別之意；以佛所説之法義有種種差別，故稱「如來開法門，聞者得篤信」、「以種種法門，宣示佛道」。如是，法門一詞既可作為佛所説教法之總稱，而以「不二法門」總括其教説之絕對性；亦可以「八萬四千法門」含攝其重重無盡之個別性，以應眾生千差萬別，重重無盡之煩惱；蓋眾生有八萬四千之煩惱，故佛乃為之説八萬四千之法門。法門既可無盡無量，故以大海喻其深廣浩瀚，不可測量，稱為法門海。華嚴經亦謂：「佛剎微塵法門海，一言演説盡無餘。」准此，一切菩薩初發心時，即以「法門無盡誓願學」一語為四弘誓願中之一願，而緣四聖諦中之道諦，以廣學無盡之法門。