複製鏈接
請複製以下鏈接發送給好友

內江十賢賦

鎖定
《內江十賢賦》,作者,甘光地,生於1942年,內江市市中區教師進修學校高級教師,中國詩詞文化研究所研究員,內江市詩詞楹聯學會副會長。 [1] 
《內江十賢賦》是為內江十賢居作,同時在十賢居立十賢塑像。十賢居屹立着十座高2.3米的銅像,為內江歷史文化代表性的賢人
院壩北面是長8米、高2米的鑄銅碑,上面雕刻着千餘字的《內江十賢賦》,這一文化新景被命名為“十賢居”。
十賢是內江歷史人物的傑出代表,被表述為“一師、二相、三狀元、四大家”。 [2] 
作品名稱
內江十賢賦
作    者
甘光地
文學體裁
地    址
位於內江十賢居景區內

內江十賢賦作者介紹

甘光地,生於1942年,內江市市中區教師進修學校高級教師,中國詩詞文化研究所研究員,內江市詩詞楹聯學會副會長。 [1] 

內江十賢賦作品鑑賞

作者:甘光地
十賢居 十賢居
光風霽月,璀璨瓊林聚士;瑞靄祥雲,暢和曲水多賢。賢者,盛德多才之士也。鶴立雄飛,落落質勝松柏;淵清源潔,亭亭品配荷蓮。修賢於身,民氣為之風發;舉賢於世,國運因以泰安。思我沱水,自鱉靈開抉,江流浩浩龍向海;念吾內江,由蠶叢啓蒙,名士滔滔石在淵。山行水合,中川繡壤獨絕;翠鋪綠裁,兩岸景物爭妍。朝暉夕陰,雙塔氣凌霄漢;雲蒸霞蔚,九峯頂戴華冠。國之寶瑰,博館藏而恆貴;人之俊傑,豐碑樹而長宣。虹橋卧波,崇樓拔地,此十賢之所居焉。
十賢之才,天開文運,騰蛟起鳳之翩躚。萇弘事周,三朝列班。數術調陰調陽,樂音盡美盡善。孔子一揖,名師留丹。花萼樓賦,狀元錦心繡口;金鄉嘉政,範宰頌聲和絃(1)。天子門生,棲雲長笛三弄(2);東坡小雅(3),輔政制策萬言。三峯毓瑞,成驤大魁天下;萬里飛劍(4),庠序造福鄉關。黌宮三元,文章追星逐月;趙門兩相,股肱瀝膽披肝。書樓晝錦(5),哺育温叔文英,台星北望,表達抗金心願。大洲入閣,興邦頻獻良策;臨水摘花,育才佈道獅館(6)。且夫,諸古寺高,詩僧丈雪,禪農弘揚佛法;大風堂麗,張氏昆仲,筆墨增色山川。辛亥先烈,驚雷威震帝廷;新聞鉅子,史筆高標無冕。皎皎九州翹楚,洋洋四家大觀。偉哉!薈萃儒釋道學,眾星輝耀;崇尚文武科藝,萬象大千。
十賢之德,匯瀾有斐,龍藏瑤函之斑斕。奠家國安黎庶,龍馬騰躍;長羽翼衝雲霄,鯤鵬擊摶。丹心化碧,精沉珠江映月;浩氣長存,血濺督門殞元。忠義勇剛,立命根深樹壯;誠信仁愛,安身葉茂花繁。律己奉公,鏡心天行地載;利民匡世,冰壺日潔月廉。正以祛邪,善水育人人含笑;素不買名,惠風化物物開顏。禮儀養性修身,友偕竹菊;身教潛移默化,侶伴梅蘭。無慾有容,仁人以德報怨;夢山掃塔(7),赤子飲水思源。真理在胸,民生見報,一紙千鈞力舉;鄉音無改,羈情難慰,重龍八景魂牽。大矣!挹秀江瀨,滿眼三陽開泰;擷英桐梓,羣賢四海鳴鑾。
嗟乎!真美十賢,江城之榮耀;德才兼善,桑梓之旗帆。國欲興,思賢若渴也;人慾立,見賢思齊焉。士希賢、賢希聖、聖希天,三希典範(8)。人皆可為堯舜,吾儕何不承傳?德有鄰而不孤,士儲才以大展。漢安名重青史,故里圖開新篇。能量正則乘風破浪,天秤平則順水行船。公僕廉明,強國富民人為本;家風和合,孝親愛子福之田。任爾物慾橫流,我自纖塵不染。仰天穹而無愧,接地氣以排難。善養三寶精神氣,惟期一和人地天。泱泱沱水不休,溯文宗之悠古;輩輩風流自立,創偉業於空前。山水甜城,廣廈雲天外;文明內江,諧歌花樹間。築桐閣招引鸞鳳,令世界齊聲喝彩;瞻賢德感念天地,共神州百姓夢圓! [2] 

內江十賢賦十賢賦註釋

內江十賢:孔子之師——萇弘,巴蜀狀魁——範崇凱,天子門生——趙逵,抗金名相——趙雄,文淵閣老——趙貞吉,一代高僧——丈雪通醉,清代狀元——駱成驤,辛亥先烈——喻培倫,國畫大師——張大千,新聞鉅子——範長江。
(1)頌聲和絃:李白《贈範金卿二首》頌範:“範宰不買名,絃歌對前楹。為邦默自化,日覺冰壺清。百里雞犬靜,千廬機杼鳴。浮人少蕩析,愛客多逢迎。遊子睹嘉政,因之聽頌聲。”
(2)長笛三弄:棲云為趙雄字號,資中狀元祠門上大書“天子門生”,兩邊聯語為“純而後肆,讀制策萬言,重文藝尤先器識;正以祛邪,聽長笛三弄,為蒼生即動鬼神”。
(3)東坡小雅:宋代狀元趙逵善著文,高宗稱其“氣魄恢宏似蘇東坡”,故時人雅稱“小東坡”。
(4)萬里飛劍:袁世凱復闢帝制,駱成驤曾連發三封電報討伐袁世凱。駱成驤《詠劍絕句》中有“獨將三劍隨飛電,千里頭行不自知”;“一條秋水匣中出,萬里雄風掌上生”之句。他後來創辦四川高等學校(即四川大學前身),為家鄉培養人才。
(5)書樓晝錦:內江古代十二景之一,舊址在今文英街,為宋相趙雄(字温叔)少年讀書處。趙雄晚年還鄉,在資中捐資築建春門台星樓。諡文定公。
(6)獅館:趙貞吉(字大洲)晚年在家鄉建立書館培養人才,開桐梓壩教育先河。
(7)夢山掃塔:夢山,出自張大千詩句:“萬里故山頻入夢”。掃塔,丈雪晚年回家鄉,其詩集稱“漢安掃塔”。
(8)三希:語出周敦頤《通書·志學》是新儒家心性修養論的基礎。簡而言之,“士希賢、賢希聖、聖希天”就是説士要以賢、賢要以聖、聖要以天來作為自己的人生修養的目標、準則和榜樣。它繼承和發揮了傳統儒學中“天人合一”的精神,成為宋明以來儒生修身養性、安身立命的法寶。 [2] 

內江十賢賦十賢塑像介紹

內江十賢塑像。是內江十賢居景區的十位賢人的塑像,十座塑像高2.3米的銅像,為內江歷史文化代表性的賢人。 [3] 

內江十賢賦十賢居介紹

十賢居 十賢居
內江十賢居,坐落在內江城區甜城湖桐梓壩大橋北橋頭,同時作內江十賢賦、立內江十賢塑像。十賢是內江歷史人物的傑出代表,被表述為“一師、二相、三狀元、四大家”;內江十賢居屹立着十座高2.3米的銅像,為內江歷史文化代表性的賢人。院壩北面是長8米、高2米的鑄銅碑,上面雕刻着千餘字的《內江十賢賦》,這一文化新景被命名為“十賢居”。
十賢
一師:萇弘孔子之師);
二相:趙雄(抗金名相)、趙貞吉(文淵閣老);
三狀元:範崇凱(巴蜀狀魁)、趙逵(天子門生)、駱成驤(清代狀元);
四大家:丈雪(法號:通醉,一代高僧)、喻培倫(辛亥先烈)、張大千(國畫大師)、範長江(新聞鉅子)。 [3] 
參考資料