入峽次巴東

不知遠郡何時到^②，猶喜全家此去同^③。

萬里王程三峽外^④，百年生計一舟中^⑤。

巫山暮足沾花雨^⑥，隴水春多逆浪風^⑦。

兩片紅旌數聲鼓^⑧，使君艛艓上巴東^⑨。 ^[1] 

①巴東：巴東郡。唐歸州屬縣，今湖北巴東縣。次：停泊。

②遠郡：指忠州。

③同：共同，陪同。

④王程：為王事而作的行程。即赴職任命。三峽：峽名。四川奉節至湖北宜昌之間的長江兩岸，重巖疊嶂，無地非峽，就其最險者稱為三峽。

⑤百年生計：指全家人的前途、命運，都載在這隻船上。

⑥巫山：山名，在四川巫山縣東。足：下透。沾花雨，沾濕花枝的細雨。

⑦隴（lǒng）水：指長江上游。古人以為長江源出隴外。逆浪風：指東風。江水自西而下，故稱東來之風為逆浪風。

⑧兩片紅旌：雙旌為刺史儀仗。紅旌：紅旗。數聲鼓：因江道狹窄，行船多擊鼓為號。

⑨使君：即刺史。艛艓（lóu dié）：有樓的小船。 ^{[2]  [3]} 

行程已久，不知遠郡（忠州）何日到達，可喜的是全家同行並不感到孤單。

受王命差遣遠赴萬里之外的三峽，把全家人的生計都載在一葉扁舟之中。

巫山的夜晚下着沾濕了花枝的細雨，逆水行舟，沐浴春風春雨。

眼看巴東兩岸紅旗招展，鼓點數聲，催船前行。 ^[4] 

這首詩作於元和十四年（819年）三月。元和十年（815年），白居易因宰相武元衡被刺案，上書言事，得罪執政，被貶為江州司馬，不久又移官忠州（今重慶市忠縣）。詩人由江州赴任忠州刺史，途經三峽宿於巴東時作。 ^[2] 

忠州在當時是偏僻的山區，生產落後，賦役繁重，人民生活相當困難。這次改受，表面看來是升遷，但忠州偏在遠郡，實際上和流放沒有多大差別。天涯淪落之感，苦悶憂傷之情並未完全消除。所以詩一開頭就滿腹惆悵，憂心忡忡地低吟出“不知遠郡何時到”。這象口語一樣的淡淡一句，不知包含了詩人多少憂傷的感情，細玩之，大有長路漫漫，命運何託，是禍是福，前途未卜的味道。這平平的起句，給後面開拓了廣闊的意境。

但刺史的上任，和貶為司馬的出行畢竟不同。從年底接詔，到次年三月啓程，經過三個來月的準備，能夠攜同全家，特別是又有既是愛弟，又是文友的白行簡與之同行，不乏天倫之樂趣，又可會文於舟中，這不能不説是一種莫大的慰籍。所以接下去，一掃一切憂傷的情調，提出“猶喜全家此同去”，快慰之情，溢於言表。異峯突起，波瀾頓生，如長風之出谷，似大海之揚波，淚淚滔滔，一瀉千里，感情的大門一經打開，再也無法收攏。

“萬里王程三峽外，百年生計一舟中”。“萬里”極言其遠，並非實指，萬里迢迢的行程，現在已經到了三峽附近，全家的生命財產盡在舟中，這説明作者這次上任是充滿喜悦心情的，是下決心要到忠州作出一番事業的，從“百年生計一舟中”可以看出大有“破釜沉舟”的氣勢，想在忠州大幹一場，為忠州人民作一些力所能力的好事。

“巫山暮足沾花雨，隴水春多逆浪風。”此句直用杜甫“夜足沾沙雨，春多逆水風。”只改動了其中的兩個字，意思並未改變。三峽幽美的景色，宜人的氣候，已使人明顯地有所領略，江風習習，春雨沙沙，一葉扁舟，出入江上，如置身縹緲的仙境，似盪漾迷茫的天際，悵惘憂傷的感情早已拋之九霄雲外，輕鬆喜悦的感情便油然而生。

“兩片紅旗數聲鼓，使君髏牒上已東”。船上紅旗飄揚，鼓聲陣陣，一派山搖地動的氣勢，立刻使人想到，這決不是一般平民百姓所能辦得到的，也決不是被貶為江州司馬時能夠享受的待遇。“使君艛艓上巴東”既交代了太守出行的浩大場面，又表達了剛剛擺脱遭貶時屈辱無聊處境的快慰之情，同時也點明瞭“入峽次巴東”的題意，水到渠成，情景交融，天衣無縫。

全詩分為兩部分：前四句敍事，交代全家攜行是奉王命出任忠州刺史，現已行程過半，到了三峽之外；後四句寫景兼抒情，寫出三峽幽美的風光和對太守出行那種浩大場面的喜悦。三峽向來是騷人墨客不斷歌頌的地方，詩人路過此地是不會輕易放過的。但這首詩並沒有着意去寫三峽的險和美，只選取了“沾花雨”和“逆浪風”，這些並非三峽的典型景色，作者之所以選取“雨”和“風”，特別是“逆浪”，看來是有所寓意的，他知道忠州是偏遠貧庸的地方，是準備迎着風浪去大幹一番事業的。 ^[5] 

宋代·洪邁《容齋隨筆》：杜子美詩“夜足沾沙雨，春多逆水風”，樂天“巫山暮足沾花雨，隴水春多逆浪風”，全用之。 ^[1] 

清代·譚宗《近體秋陽》：晐而愴，下句淺語至境（“萬里王程”聯下）。 ^[1] 

清代·愛新覺羅·弘曆《唐宋詩醇》：量移涉險，非樂境也。中兩聯寫舟行之苦，落句偏結得有氣色。 ^[1] 

白居易（772～846），唐代詩人。字樂天，號香山居士。生於河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，後遷下邽（今陝西渭南東北）。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。後因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶曆初年任蘇州刺史，後官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗，人有“詩魔”和“詩王”之稱。和元稹並稱“元白”，和劉禹錫並稱“劉白”。有《白氏長慶集》傳世。 ^[6]