光明磊落

唐·房玄齡等《晉書·石勒載記下》：勒笑曰：“人豈不自知，卿言亦以太過。朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。脱遇光武，當並驅於中原，未知鹿死誰手。大丈夫行事當礌礌落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。朕當在二劉之間耳，軒轅豈所擬乎！” ^[1-2] 

後世據此總結出成語“光明磊落”。 ^[1] 

公元332年春節，鄴宮尚未建成，石勒仍在舊宮裏設宴招待羣臣。酒至半酣，石勒問徐光：“朕可以與古代哪一位君主相比？” ^[3] 

徐光答道：“陛下神武謀略，超過了漢高祖劉邦；雄材卓立，超過了魏武帝曹操。自古以來，沒有幾個人比得上。大概與軒轅黃帝差不多吧。”眾大臣將軍也紛紛點頭稱是。 ^[3] 

石勒摸着鬍子，嘆道：“人貴有自知之明，我是很瞭解自己的。你的話未免言過其實。朕如果與劉邦同時代、只有北面稱臣，與韓信、彭越之流一爭高下；如果與東漢光武帝劉秀同時代，當並驅中原，鹿死誰手，就很難説了。大丈夫行世，應當光明磊落，怎麼可以像曹操、司馬懿之流，欺負人家孤兒寡母，竊取天下呢？要我自己説的話，我在劉邦與劉秀之間。軒轅黃帝是上古聖人，我是無論如何也比不上的。” ^[3] 

石勒自命光明磊落，倒也不是吹牛皮説大話。他一向憎恨屑小奸徒和貪生怕死之輩，即使你投降他、也不為所用。祖逖的弟弟祖約投降後，石勒覺得他遠不如乃兄，十分鄙視他、雖然當時沒有殺他，但也根本不想見他。稱趙天王后，經程遐提醒，毫不手軟地將祖約滿門抄斬，而對祖逖後代及其親人則相敬有加。蘇峻部將馮鐵，暗殺了陶侃的兒子後來投奔他，石勒深以為恨，二話不説就把他殺了。雖然石勒的光明磊落背後有不少冤魂屈鬼，但他這種褒忠誅逆的行為在那個亂世中卻贏得了不少人的傾心讚歎。 ^[3] 

一個人襟懷坦蕩，光明正大，才能在處理人際關係上做到公道待人。人的品格正直公道與否，直接決定着待人處事公道與否。中華幾千年的文明史中，“修身”文化十分豐富，而“修身”的起點是“公心”“公道”。古人曰：“公道立、私權廢。”只有公道在心，才能心底無私，光明磊落，敢於講公道話、做公平事、公道待人。職業道德建設也應弘揚做人光明磊落、公道待人的優良作風。 ^[4] 

光明磊落形容人的行為正直坦白、毫無隱私暖昧不可告人之處，在句中作謂語、定語、狀語，常跟“襟懷坦白”通用，也可連用，以加強語氣；含褒義。 ^{[1]  [6]} 

宋·朱熹《朱子語類》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。” ^[1] 

清·蒲松齡《聊齋志異·聶小倩》：“公子光明磊落，為天人所欽矚。” ^[1] 

清·梁季子《戰厓山》：“只贏得將軍光明磊落之一死，昭如皎日芳青史。” ^[5] 

光明磊落和光明正大都含有“心地光明”的意思，都能用於人及其言行。有時可通用。但光明磊落偏重在人的精神品質，指胸懷坦白；光明正大偏重指人的行為正當、正派。 ^[6]