儒家倫理新批判

【儒家倫理新批判】上篇收錄的是作者跟全國各地學者就“親親相隱”的爭論文章，在學術界影響很大，有人評論,説這場爭論是五十年來國內最有深度的中國倫理爭鳴，這場爭論是要傳於後世的。

下篇收錄的是對著名哲學家牟宗三誤讀康德的幾篇批評文章，最後收錄的是“對毒食品文化氾濫的反思”一文。

鄧曉芒，中國當代哲學家和美學家。在我國哲學界、文學界、思想界享有極高的聲望和影響力。長期從事德國古典哲學研究，是西學東漸一百多年以來，直接從德文全譯康德“三大批判”的國內第一人。現為湖北省哲學史學會副會長，《德國哲學》主編。 康德三大批判新譯（《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》）全套書獲教育部第四屆全國高校人文社科獎一等獎。代表性成果有專著11部：《思辨的張力》（獲國家教委首屆全國高校人文社科獎二等獎）、《康德純粹理性批判指要》（合著，獲教育部第二屆全國高校人文社科獎二等獎）、《黃與藍的交響》（合著，獲教育部第三屆全國高校人文社科獎三等獎）、《冥河的擺渡者》、《靈之舞》、《人之境》、《靈魂之旅》、《新批判主義》、《康德哲學諸問題》、《哲學方法論十四講》、《人論三題》等。

再議“親親相隱”的腐敗傾向——評郭齊勇主編《儒家倫理爭鳴集》

就“親親互隱”問題答四儒生

就“親親相隱”問題再答四儒生

就“親親相隱”問題答林桂榛先生

關於蘇格拉底讚賞“子告父罪”的背景知識

一、從“親親相隱”之爭看新儒家的誤區

二、對一年多來這場爭論的總結性回顧

牟宗三對康德之誤讀舉要(之一)——關於“先驗的”

牟宗三對康德之誤讀舉要(之二)——關於“智性直觀”

牟宗三對康德之誤讀舉要(之三)——關於“物自身”

牟宗三對康德之誤讀舉要(之四)——關於自我及“心”