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實踐理性批判

(德國哲學家伊曼努爾·康德創作的作品)

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《實踐理性批判》是德國哲學家伊曼努爾·康德創作的哲學著作,該書首次出版於1788年,是康德的哲學鉅著三部曲中的第二部,第一部是1781年出版的《純粹理性批判》,第三部是1790年出版的《判斷力批判》。 [1] 
該書是是康德哲學思想的核心部分。在該書中,康德首次確定了精神的永存和上帝的存在。書中討論了生活中的至善問題,康德認為人在絕對服從道德律令的情況下,不應該只是去尋找快樂,而應該去尋找上帝賜予人們的幸福。該書的重要理論意義在於,它把人的主體性問題突出出來,強調了人格的尊嚴與崇高,表現了強烈的人本主義精神。 [2] 
作品名稱
實踐理性批判
外文名
英文:Practical rational criticism德文:Kritik der praktischen Vernunft
作    者
【德】伊曼努爾·康德
類    別
哲學著作
首版時間
1788年
字    數
148000字

實踐理性批判內容簡介

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全書包括“純粹實踐理性的原理論”和“純粹實踐理性的方法論”兩大部分。 [3] 
在《實踐理性批判》中,作者主張有一個至高無上、永恆不變、任何人都應該無條件遵守的道德原則,即所謂絕對命令。與此同時,作者還強調必須假定靈魂不朽與上帝存在,才能保證善惡因果報應。雖然這二者不能為理論或思辨理性所證明,但為實踐理性的必要假設。 [4] 

實踐理性批判作品目錄

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前言
導言 實踐理性批判的理念
第一部 純粹實踐理性要素論
第一卷 純粹實踐理性分析論
第一章 純粹實踐理性原理
第二章 純粹實踐理性對象概念
第三章 純粹實踐理性的動力
第二卷 純粹實踐理性辯證論
第一章 純粹實踐理性辯證概論
第二章 純粹理性在決定至善概念時的辯證論
第二部 純粹實踐理性方法論
結論 [5] 

實踐理性批判創作背景

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由於《純粹理性批判》討論到純粹理性不能證明意志自由,又因為康德的觀點,道德要求這樣的自由,理性的作用似乎已經離開了道德,正如神學,缺乏合理推理的基礎。更的是啓蒙運動由於懷疑一位信賞必罰的上帝存在,削弱了宗教的道德基礎。假如這些傳統的道德支柱崩了,文明如何能夠殘存?康德坦然以啓蒙運動人(Aufklarung)的門徒自許,負有為道德規範尋求某種合理根據的義務。在一篇《道德形而上學的基本原則》(Grundlegung zur Metaphysik der Sitten,1785)的論文中,他拒絕自由思想家們,把道德置於個人或種族經驗基礎上的企圖;這樣一種後天的由來將使道德原則失去普追性和絕對生,以他的判斷是一種堅實的倫理要求。他以特有的自信宣稱:“很明顯地,一切道德概念有它們的地位和起源,完全先天於理性之中。”他的第二本著作《實踐理性批判》就是打算去發現和闡明這種地位和起源的。 [6] 

實踐理性批判作品思想

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康德的觀點是,實踐理性批判的基本問題是意志自由問題,自由、意志與道德規律是一致的,作為有理性的人不受外力影響按照自己的意志辦事,就必然是遵守道徳規律的。一個有理性者的道德行為必須是自律的而不是他律的,必須是從義務出發,有善良動機,而不從行為後果考慮。 [7] 
所謂實踐理性指的就是意志。在這部書中康徳把意志提到了第一位,説理性只能居於從屬的地位,離開意志就不能存在。它的作用只是整理而不能創造,它無法解決的問題要由意志來解決。道德和宗敎信仰都是由意志中產生的,而且由意志加以保護。人們的行動都服從道德的法則,當人們違法這個法則時便會感到一種內心的譴責,足見逍德立法是具有無上權威的。同時人們在好行為與壞行為之間能有所選擇,這就證明意志是自由的。“純粹理性批判”中已經過,人們通過時間空間所認識的現象世界都受着必然規律的控制。但人們的行動也只能通過時間空間來認識,所以人們的行為從現象世界來看是受着因果律的控制,但從根源上看卻又是自由的。自由與必然的對立就説明有“自在之物”存在。人們在日常生活中常看到的好行為並不一定能得到好結果,而壞行為往往能得到好結果,這種矛盾要到來世中才能解決。那時將完全按照公平的原則使善人得到善報,惡人得到到惡報。所以人們雖無法證明,但也可以感到靈魂是不朽的。在來世中掌管這種責罰的就是神,所以人們也能認識到神是必然存在的。
在這部書中,康德的唯心主義本質表現得特別顯明。他主張意志高於理性的説法,後來便發展成了叔本華和尼采等人的極端反動的唯意志論。列寧指出,新哲學中的唯意志論是和康德的思想有聯繫的。
這部書的最後一部分理性證法,純粹是為宗數作辯護,説到最高的善不可期望於現世,而只能把希望寄託在靈魂不死上,説人應當服從上帝的法則,它的實際效果,無非是教被壓迫人民服從統治階級而已。 [8] 
康德的《實踐理性批判》實質上是一種信仰主義和神學學説,是近代資產階級“唯動機論”道德學的典型論著。 [9] 

實踐理性批判後世影響

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這部書常被稱作康德的“第二批判”,並與其後的《純粹理性批判》和《判斷力批判》並稱為康德的“三大批判”。 [10] 
《實踐理性批判》是一部篇幅巨大、艱深難懂而又具創造性的哲學名著,為近代哲學家提供了非常重要的哲學思路,對洪堡特的思想產生了重大而深刻的影響。 [11] 

實踐理性批判出版信息

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譯者
出版社及時間
人民出版社,2004年
商務印書館,1999年
中國人民大學出版社,2011年
廣西師範大學出版社,2002年

實踐理性批判作者簡介

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伊曼努爾·康德(1724—1804年),德國哲學家、思想家,德國古典哲學的創始人。他是對現代歐洲最具影響力的思想家之一,也是啓蒙運動的最後一位主要哲學家。他的主要著作有《純粹理性批判》《實踐理性批判》《判斷力批判》《未來形而上學導論》《道德形而上學基礎》等。 [10] 
參考資料
  • 1.    (英)約翰·亞歷山大·漢默頓編;李治鵬,王曉燕譯.,西方文化經典 哲學卷=PHILOSOPHY JOHN ALEXANDER HAMMERTON,:華中科技大學出版社,2016.09:第211頁
  • 2.    魏長松編著.輕鬆讀懂哲學知識:中國城市出版社,2012.05:第195頁
  • 3.    汪兵編著.管理者每天讀點哲學知識:海潮出版社,2011.02:第134頁
  • 4.    張大軍著.宇宙的秩序即道德的秩序:中共中央黨校出版社,2016.01:第18頁
  • 5.    (德)康德,(Kant,I.)著;關文運譯. 實踐理性批判[M]. 北京:商務印書館, 1960.03:目錄頁
  • 6.    威爾 杜蘭.世界文明史--盧梭與大革命:東方出版社,1998年09月第1版:第482頁
  • 7.    朱貽庭主編.倫理學小辭典:上海辭書出版社,2004年05月第1版:第530頁
  • 8.    (英)漢默頓.西方名著提要(哲學、社會科學部分):中國青年出版社,1957年12月第1版:第235頁
  • 9.    馬小彥主編.歐洲哲學史辭典:河南大學出版社,1986年06月第1版:第306頁
  • 10.    李丹編著/快人一步讀名著[M]/北京工業大學出版社:2015.05.第190-191頁
  • 11.    李開主編.理論語言學哲理研究:南京大學出版社,2010.03:第29頁
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