信仰教育與道德教育

信仰與道德、信仰教育與道德教育的關係問題是一個敏感、現實和富有挑戰性的課題。研究這一問題的出發點在於目前中國德育現實中業已存在的對於核心價值或終極價值問題的實踐和理論上的迴避。“價值無根性”的德育已經導致了德育實效上的“實質性低迷”。如果不加以矯正，中國德育所面臨的危機將日益嚴重。本研究在充分吸收已有研究成果的基礎上，採取專題研究的方式重點進行了宗教信仰與道德教育、政治信仰與道德教育、人生信仰與道德教育三個方面的研究。

檀傳寶，1962年生，安徽省懷寧人，教育學博士、博士後，中國教育學會教育學分會德育專業委員會委員、美育專業委員會委員。1983年畢業於安徽師範大學，大學畢業後曾在一所農村普通完全中學工作過8年。碩士、博士階段分別就讀於北京師範大學（1991——1993）、南京師範大學（1993——1996）。1996——1998年在北京師範大學教育學博士後流動站從事教育基本理論研究，出站後留校工作，現供職於北京師範大學教育系。

主要研究方向：德育原理、教育基本理論、教師倫理學。

主要研究成果有個人專著《德育美學觀》（陝西教育出版社，1996）、《信仰教育與道德教育》（教育科學出版社，1999）、《美善相諧的教育》（黑龍江教育出版社，1999）、《教師倫理學專題——教育倫理範疇研究》（北京師範大學出版社，2000）。在《教育研究》、《中國教育學刊》、《北京師範大學學報》，《華東師範大學學報》等刊物上發表過教育學術論文70餘篇。

第一章　信仰教育與道德教育緒論

第二章　德性、德性生活的實存與歷史——對於道德生活和道德教育本質的思考

第三章　試論對宗教信仰的社會觀照與人生觀照

第四章　論宗教信仰與宗教道德

第五章　聖育與德育——小原國芳“宗教教育-道德教育”關係思想研究

第六章　政治信仰與道德建設——中國古代和現代的兩種抉擇

第七章　政治信仰與道德素養培育有效性的探索——杜威與蘇霍姆林斯基德育思想的幾點共性

第八章　幸福教育論

第九章　聖賢教育論——對一種中國古代教育德育智慧的再認識

第十章　信仰與人格——信仰教育的道德教育意義及其確認

主要參考文獻 ^[1]