保安寺

保安寺 ^[1]  ，大殿坐東向西，面闊三間，通面闊12.2米，進深三間，通進深8.2米，穿鬥式木結構重檐懸山頂。帶周圍廊，深1.3米。撐拱、雀替、欄杆木雕精湛。觀音閣，坐南向北，依一天然巖洞而建。三層重檐六角攢尖青瓦頂。一層前寬後窄，分別長11.8米、6.1米，進深5.8米。二層為半六邊形。

保安寺三層為六邊形。斜撐、門窗等木雕精湛。地母廟，坐東北向西南，面闊五間，通面闊17.3米，進深三間，通進深7.3米，穿鬥式木結構懸山青瓦頂。山門朝南，兩側建有廂房，正面為單檐歇山頂的大雄寶殿。殿後為高廟，有24級台階，拾級而上，經牌坊、南天門、中樓，最後是高達三層的五嶽、玉皇、聖母殿。

保安寺的建築，位於織金縣城郊結合部以白族為主，白、彝、苗、漢、布依等多民族共居的三甲白族鄉三甲村，始建於清道光二十四年（1844年）。由保安寺、觀音閣、地母廟和禪房等建築小品，與天然崖洞構成一組小巧玲瓏的倚崖傍洞建築羣。保安寺建築羣，巧妙利用擁有上下兩個洞口的天然崖洞——慈雲洞，營造民居式宗教建築物。下洞口位於雲洞山西北麓，洞口西北向，高9米，寬5米，深8米。緊靠下洞口建面闊5間、進深3間、高9米許之穿鬥式木結構重儋歇山頂保安寺。

上洞口位於雲洞山西南側半山腰，洞口西南向，高20餘米，最寬處8米，最窄處1.9米，深18米。上下兩個洞口，其內有踏跺相通。上洞結構奇特，頂部西南至東北洞穿，形成高大天窗，景稱雲洞天開，為織金八景之一。洞外岩石嶙峋的喀斯特小山上，古樹老藤鬱鬱葱葱，濃翳蔽日。

古人巧用這一天然奇景，從洞底扶搖直上，倚崖修建面闊3間、進深2間、通地形限制，平面、立面很不規則，具有典型的山地建築特點。觀音閣所謂三重檐六角攢尖頂，只不過是其外部形象，而裏側或有儋缺頂，或有頂缺儋，極不完整。此類建築手法，貴州屢見不鮮。貴州高原97%為山地所佔據，73%為岩溶所覆蓋。貴州各族人民祖祖輩輩生活在石頭王國裏，他們因地制宜修建無計其數的山地建築，其中不乏利用天然崖壁和溶洞修建倚崖傍洞之民居。仿效崖洞民居修建的保安寺，是高度藝術化了的山地崖洞建築精品。

中國著名的建築大師張開濟稱讚道：説和尚道士往往是最好的建築師。他們選址選得好，比現在的規劃師、建築師高明得多。已故中國文物研究級工程師祁英濤認為：建築師搞不出來，我們民間的建築師，土建築師能搞出來。這一點，對我們搞建築的人深有啓發。

中國文物研究所高級工程師杜仙洲深情地説：不知道保安寺是哪位師傅設計的，他是無名的建築大師我要是見到他，要向他三鞠躬。貴州溶洞舉目皆是，僅織金就有100多個。

黔西觀音洞，桐梓巖灰洞、水城硝灰洞、興義貓貓洞、六枝桃花洞以及盤縣大洞、普定穿洞等天然溶洞，是石器時代遠古人類居住遺址。貴州因此擁有相當完整的舊石器文化系列，這在國內、國外都十分罕見。隨着生產力的發展，社會的進步，人們逐漸走出山洞，到更廣闊的天地謀生。但由於種種原因，相當一部分人依然着戀溶洞，頑強地保留洞居、半洞居和崖居、半崖居的古老習俗。

這除受經濟條件制約外，與高寒山區為求冬暖夏涼和多雹地區為避冰雹襲擊亦有很大的關係。由此看來，倚崖傍洞修建的織金保安寺，對研究人類居住變遷史和建築文化發展史具有很高的學術價值，誠為不可多得的珍貴資料。