侍嶺舞獅

中國境內廣為流行的舞獅，為古西域龜茲一帶流行的舞蹈。它是經西涼地區，再傳入中原的。《後漢書·西域傳》記載：87年，安息國王遣使獻獅。第二年，月氏王也向中原獻獅。這是中國有關獅子的最早記載。獅子難以捕捉，中亞各國都視為“國寶”，西域人民也都喜愛獅子勇猛無畏的進取精神。唐代高僧玄奘赴天竺取經，經過高昌時，高昌王麴文泰鑄金獅子座相贈，以此鼓勵玄奘要勇於進取。由於歷史原因，西域獅已絕跡。但是在新疆的出土文物中，卻留下了西域獅的威武形象。在新疆維吾爾自治區博物館館藏文物中，有一組出土於吐魯番阿斯塔那古墓葬中的唐代舞樂百戲彩繪俑，如“頂竿倒立木俑”“馬舞泥俑”“踏謠娘泥俑”“大面舞泥俑”等等。其中就有“舞獅泥俑”。它通高13釐米，造型與內地由兩人表演的舞獅非常相似。舞獅頭頂扁平，眼球向外凸，嘴張開，上下兩排牙齒整齊排列；獅頭微微抬起，正在做即興表演；獅身像一副斗篷，把兩位表演者不露痕跡地罩在裏面，但表演者的雙腿仍清晰可見。雕塑者用陰刻的刀法，細緻地刻畫出獅子捲曲鬆軟的長毛。唐代，舞獅在西域地區較為盛行。由於起初到京城長安的“獅子郎”（舞獅人）都是龜茲人，而且表演時所用的音樂具有龜茲特點，所以，唐朝段安節著《樂府雜錄》中就把舞獅列入《龜茲部》。《通典》中説：一個獅子由兩人扮成，蒙上一層獅皮，一人在前，身體直立，手擎獅頭，另一人雙手抱前面人的後腰。

唐玄宗時，龜茲舞獅（即五方舞獅）在宮廷裏的演出場面很大。皇帝經常組織盛大的舞獅會，並親自做“導演”。當時楊貴妃親自耍獅子取悦皇帝。他們在“五方舞獅”裏注入了封建帝王思想，規定舞獅時，黃獅子位於中央，代表中央王朝的權力；四方的獅子為青、紅、白、黑四色，分別代表東、南、西、北四方。10人扮演5頭獅子，連同兩個耍獅人共12人；還有140人組成的樂舞隊用龜茲樂伴奏，圍繞這5頭獅子跳“太平樂”舞。耍獅子的場面壯觀，體現出盛唐的宏偉氣魄。唐朝皇帝在欣賞舞獅的同時，也利用舞獅來宣揚封建倫理。當時，觀看舞黃色獅子，是皇帝的特權。

清朝末期，舞獅這一民間藝術在侍嶺葉淑蘭等藝人的整理下得以發展，他們結合新疆盛行的舞獅表演形式以及本地區人們的審美追求，開創了侍嶺舞獅表演的先河。

解放後，侍嶺的舞獅得到了進一步的發展。在表演風格上逐漸出現“文獅”“武獅”相融合的現象，形成了“以武獅為主，兼容文獅細膩特點”的獨特表演風格 ^[1]  。

侍嶺舞獅一般的鬧法是二人合作扮一頭大獅子，俗稱太獅；一人扮一頭小獅，俗稱少獅，另一人扮武士。逗獅人手拿繡球作引導，並先開拳踢打，翻騰跌撲，以誘引獅子起舞。獅子表演前和表演過程中，都要放鞭炮為獅子助威。劈哩啪啦一陣鞭炮響過，煙霧騰騰中獅子隨着鑼鼓點的輕、重、快、慢，忽而翹首仰視，忽而低頭回顧，忽而回首匍伏，忽而搖頭擺尾，忽而又與少獅追逐奔突。還有的模仿獅子的許多動作，如甜毛、擦腳、搔頭、洗耳、朝拜、翻滾等 ^[1]  。

此外，侍嶺舞獅還有一種驚險絕妙的鬧法，稱高台獅子。舊日鬧高台獅子一般都在正月，城市裏由商會出面組織，農村由社火會或自系組織。表演前先用特製的長條木凳搭起一座約10米高的方塔，為了保持穩定，凳腳都墊着厚厚的一層麻紙。表演開始，先由舞獅人手執繡球，在塔下空場中翻一串跟頭耍幾樣拳腳，然後引出獅子。鑼鼓鞭炮聲中，舞獅人攀塔而上，邊攀邊舞，以各種動作逗引獅子。獅子昂首縱身，在繡球引導下登木塔，拾級而上，做出各種驚險動作。尤其在攀上塔頂之後，更有一番高難度的精彩表演。表演過後舞獅人翻下塔頂，獅子口銜木凳，逐層拆卸而下，下邊有人手接木凳 ^[1]  。

跑圓場：四隊獅子分甲、乙從場地兩側上場至前場，集體三次行“禮”，寓意“事事順利”，隨後分兩組繞場地行走一圈，俗稱“打場子”，意思是為下面演出預留下適當場地，跑圓場的範圍可以根據場地大小調整。鑼鼓：急急風上場，主體以七字鑼為主。

走四門：甲組獅在引獅人的帶領下，繞場一週，分別在東、西、南、北四個方面“拜”一次，也稱“拜四門”。鑼鼓：七字鑼為主，獅子行禮時，鑼鼓應有所變化。

四門搶球：甲組獅表演結束後，甲引獅人翻身下場，甲組獅卧場邊休息。乙組獅來到場地中間，分立於乙引獅人兩側，乙引獅人用腳將球高舉過頭，雙獅作尋找狀，通過滾、找、尋動作表現，乙引獅人將球拋出後，一獅將球納入身底，作得意狀，引獅人藏於獅底，隨後乙引獅子翻出，另一獅從該身底“鑽出”追尋鬥獅人。鑼鼓：一獅從另一獅身底鑽出時，用啞鑼。

上高台：乙引獅人將雙獅引至場邊作疲勞狀，卧倒在地，雙獅得球，作興奮狀，隨後卧倒休息。甲組獅在引獅人帶領下，來到高台兩側，上至高台，甲引獅人翻身下台，雙獅在台上不知所措，四處張望，最後站立起來，尋找出路，最後雙雙從高台躍下。鑼鼓：以七字鑼為主，獅子上高台時配以《老虎磨牙》套曲。

謝幕：甲、乙兩組獅同時行進到場前，三拜之後，脱帽行禮，然後在引獅人帶領下，下場。鑼鼓：以七字鑼為主，下場以熱烈為好 ^[1]  。

侍嶺舞獅的表演服裝主要有：獅子頭、獅子皮以及繡球等：舞獅的音樂伴奏主要以打擊樂器為主，主要有大鼓，小鼓，大鑼，小鑼，鐃鈸等：舞獅在表演中主要採用的套曲主要有：《老虎磨牙》《老鼠娶親》等 ^[1]  。

自20世紀90年代後期，由於年輕人外出打工，侍嶺舞獅出現冷落景象。宿遷市文化主管部門為了保護、搶救這朵民間藝術奇葩，宿豫縣教育局、文化局、文化館於2003年組織人員到侍嶺調研，成立侍嶺中心小學少兒舞獅隊，以侍嶺舞獅為藍本，聘請了苗莊幾位老舞獅藝人前來授教，區文化館定期前來輔導。少兒舞獅隊經過一年多的努力，其繼承了侍嶺舞獅（北獅）的表演套路，還形成了一套完備新穎的表演套路 ^[2]  。

侍繼學，男，1944年8月生，侍嶺鎮圩東村人（今來龍鎮侍嶺社區）人，侍嶺舞獅傳承人之一。

水清豔，女，1981年12月生，侍嶺中心小學教師，侍嶺舞獅傳承人之一。

徐友，男，1981年5月生，侍嶺中心小學教師，侍嶺舞獅傳承人之一 ^[5]  。

侍嶺舞獅常在每年的春節時候演出，其演出能夠吸引許多人駐足觀看，增添了春節期間的喜慶氣氛 ^[3]  。