佛山彩燈

佛山彩燈，國家級非遺項目，以品種豐富、款式新穎、裝飾獨特、工藝精緻。有數十米至上千米的大彩龍，有各種規格的亭台樓閣造型，各種民間故事的大組燈及各種人物、動物、花鳥蟲魚、瓜果造型燈等。 ^[4] 

佛山彩燈，在廣東佛山民間稱為燈色，是中國傳統彩燈藝術的主要流派之一，也是中國南方彩燈的代表。佛山彩燈具有中國南方彩燈精巧秀麗的特色，扎制工藝水平在國內領先，以品種豐富、款式新穎、裝飾獨特、工藝精緻、富麗堂皇而深受羣眾喜愛 ^[1]  。

佛山彩燈(4張)

明代的佛山手工業、商業十分發達，人民生活安定，流傳於中原的元宵燈會、中秋賞燈等民俗風尚也在佛山興起，彩扎工藝應運而生。彩燈成為民間秋色盛會、元宵燈節、中秋節等民間節日習俗必不可少的項目。據《佛山忠義鄉志》記載，明代佛山出秋色習俗就已經有“紙馬火龍”、“柚燈紗籠、沿途交映”的情景。

民俗的興盛帶旺了佛山的彩扎行業，從明代至民國時期，佛山彩扎行業十分興旺。清道光版《佛山忠義鄉志》記載：“扎作行，本鄉扎作極有名，人物故事尤精，外鄉多來購之，又有不倒翁為行酒令之具，外省銷流極廣。”20世紀30年代，佛山扎作行業仍有鄧忠記、升泰、羅澤記、潘沃潘焯等十餘家。抗日戰爭爆發後，佛山燈色扎作店大部分倒閉，藝人四散逃荒。新中國成立後，佛山市政府十分重視民間工藝，於1956年建立了民間秋色工藝社，吳球、鄧輝等燈色藝人先後入社，彩燈工藝重獲新生。

佛山彩燈是民間藝術與民間習俗相結合的藝術品。在佛山傳統習俗中，凡年前添丁得子者，於年宵燈節時在家中廳堂以及本族祠堂掛燈（佛山俗音“燈”與“丁”諧音），俗稱報丁，視為入族。家有男丁者，每年燈節都要更換新燈，即香燈延續之意。為此，人們都十分重視年宵燈節的掛燈習俗，流傳數百年而不衰 ^[1]  。

佛山彩燈以工藝精細著稱，藝術表現既細膩又誇張。民間藝術社製作的龍船燈，高三層，雕樑畫棟，龍船內還有整套的彩扎人物以及台椅陳設，十分精緻美觀，可稱得上是工精藝絕，極富藝術性和欣賞性。

此外，佛山彩燈還具有構思獨特、題材廣泛、裝飾材料多樣、造型千姿百態、工藝精細等特點。在裝飾上，佛山彩燈選用當地民間剪紙做裝飾，紋樣豐富、色彩豔麗、精巧美觀，使佛山彩燈更具裝飾美，更突出濃郁的地方特色。在造型上，佛山彩燈千姿百態、巧妙獨特，無論彩燈、彩龍，都善於變化，不斷創新。2005年入選“中國燈綵”郵票設計的佛山彩蝶燈，是一盞典型的佛山傳統彩燈，但作者陳棣禎卻打破了六角宮燈慣用的燈形和扎作手法，使燈與彩蝶配合得生動巧妙，令人讚歎叫絕。

在佛山，燈籠行業被稱為“通明行”，這源於它的行業聯語：“巧制玲瓏憑竹織，通明光亮現花紋。”佛山彩燈品類豐富，最具特色的主要有六大類：大型彩燈與頭牌燈、人物故事組燈、彩龍、年宵彩燈、中秋彩燈、燈籠，分別歸屬扎作、燈籠兩大行業。另外，還有佛山獨有的秋色特藝燈，是隨着佛山出秋色習俗而興起的民間自娛自樂的手工藝品 ^[1]  。

佛山彩燈製作分設計、扎廊、捫襯、裝配四大工序。

（1）設計：根據特定環境和需要，由工藝師設計彩燈的平面圖，佛山彩燈的形狀變化、色彩和裝配千姿百態，沒有固定樣式，全憑工藝師的創造，既要保持傳統風格，又要美觀新穎，力求達到完美的效果。然後交由車間技術員按平面圖要求設計出立體施工圖，包括彩燈的整體和局部大小規格尺寸、用料要求、色彩、裝配的紋樣、數量、大小等。

（2）扎廊：選用幹柔韌性好的竹篾或鐵線按形狀規格紮成立體燈形，所用竹篾的粗細、間距的疏密根據不同物體和形狀而定，一般間距約10至15公分，工藝講究細緻，每個交接口用紗紙條纏緊，燈廊要求造型準確、對稱平衡、牢固美觀。扎廊工序是彩燈成型成敗的關鍵所在。

（3）捫襯：捫燈的材料包括各種色彩的布料、絲綢、尼龍、色紙、玻璃紙等，捫面前必須先將面料掃水，布料縮水後再用膠水作粘料捫上燈面，使燈面保持平滑美觀。室外的大型組燈捫面，需使用防水防曬的新材料“色丁” ，以保持長時間户外展覽最理想的藝術效果。

佛山彩燈主要用佛山獨有的銅鑿襯色剪紙作圖案紋樣裝飾，使用的紋樣以民間喜愛、寓意吉祥的龍鳳、金錢、壽字、萬字、牡丹花卉、瓜果、以及各種幾何圖案等等，裝飾紋樣豐富、色彩豔麗、金碧輝煌，富有嶺南文化藝術風格和典型的佛山地方特色。大型組燈的捫襯工序最為講究，如頭牌燈，燈高數米，分上、中、下三層，底座以蓮花造型；中層是主燈以四柱分隔為內外兩層，中景燈屏是山水、人物、書法詩句，外層裝龍鳳、麒麟、人物、花卉燈；上層為亭台樓閣式或牌樓式，四周檐角吊掛各種造型的小彩燈作裝飾。整個頭牌燈大燈中有小燈，工藝十分精細。

（4）裝配：佛山彩燈除元宵燈、中秋燈外，隨着人們物質文化生活和欣賞水平的不斷提高，室內外展覽的彩燈多以大型組燈為主，如2005年第七屆亞洲藝術節的大型龍鳳彩燈；2007年春節送台灣展覽的大型彩燈，燈高20多米，分上中下多層組合、男女人物共16個、各欵彩燈共180個組合裝飾。運輸和現埸安裝工程浩大，安全係數要求高，必須認真過細地實施 ^[1]  。

佛山彩燈扎制技藝是嶺南民間藝術的奇葩，在數百年曆史發展過程中，經歷了興起、鼎盛、衰落、新生、挫折與復興的階段。新中國成立前，佛山彩燈扎制工藝以家族傳承為主，父傳子、夫妻互傳、師傳徒為其主要傳承方式。新中國成立後，著名的彩燈扎制藝人僅有吳球、鄧輝兩位師傅。1956年，佛山民間藝術社成立，吸收了一批年輕學徒，陳棣禎、楊玉榕、梁達光、楊小燕等一批新人迅速成長，現民間藝術研究社燈色車間有近百人從事彩燈扎作工藝，佛山彩燈傳統技藝得以繼承和發展。2008年5月，佛山彩燈被列為第二批國家級非物質文化遺產保護項目。

時至今日，佛山彩燈扎制技藝經過數十年的傳承與發展，雖效果良好，但仍面臨重重困難，工藝大師吳球、鄧輝兩位師傅已辭世，第三、第四代的傳人也已在五六十歲以上，技藝傳承的重任落在了年輕一輩的身上 ^[1]  。

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，佛山市民間藝術研究社有限公司獲得“佛山彩燈”項目保護單位資格。 ^[2]