佛山康有為故居

康有為故居原名"涎香老屋"，坐落於南海丹灶鎮銀河鄉蘇村，清代民居建築，為一廳、二廊、二房佈局，硬山頂，是一座典型的珠江三角洲清代農村住宅形式--" 鑊耳屋"。 "涎香老屋"始建於清代中葉，至康有為時，康氏家族已在老屋住了五代人，故康有為故居稱之為"百年舊宅"。 是康有為出生及幼年生活和讀書的地方，有"涎香書屋"、"澹如樓"、"七檜園"和康有為中進士時所豎立的旗杆夾石。

康有為在這座老屋中渡過了他一生中最重要的青少年時期。在此，他遍覽羣籍，初步形成了他的維新思想體系。並攥寫了傳誦千古的《大同書》（初稿）。

1983年，南海將康有為故居修復，作"康有為史蹟陳列室"。

1986年在故居附近建"康有為紀念館"，舉辦"康有為史蹟陳列展覽"。

1996年11月康有為故居現已被列為全國重點文物保護單位，佛山市愛國主義教育基地，故居北近仙湖，南鄰西樵，區內環境幽雅、鳥語花香，是集旅遊、教育、文物保護、學術研討於一體的特色旅遊勝地。

隨着佛山建設歷史文化名城步伐的不斷加快和南海文化強區、丹灶文化強鎮戰略的深入實施，康有為故居以全新的形象、方便的交通和深厚的歷史文化底藴吸引了越來越多的中外遊客。

正廳是“康有為先生故居陳列室”，正門上方懸掛有康有為弟子劉海粟先生題寫的“康有為故居”匠額。一樓正廳安放一座康有為先生塑像，背襯這樣寫道：自從1840年鴉片戰爭失敗那時起，先進的中國人經過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴復和孫中山代表了中國共產黨出世以前向西方尋求真理的一派人物。這是毛澤東在《論人民民主專政》一文中給予康先生的正確評價。

展廳對面是康先生的客房，是康先生會客之處。此處雖遠離權利中心，但當時卻依然鴻儒滿座，足見康先生在政界和文化界的影響。房中的陳設都為紫檀螺鈿傢俱，據説是親王博偉赴大連後留給康先生的。房西角落的“哥倫布石像”是康先生在“百日維新”失敗後流亡海外時所帶回的。牆上掛有康先生生前作品：南生北來何事蕩 湘雲楚水目及傷這是康先生變法失敗後動盪後半生的心情寫照。海氣蒼蒼島嶼 回山顛樓閣抗崔嵬茂林峻嶺百弛道重入仙山畫裏來這是1925年，康先生同次女康同璧、外甥羅邦榮同來青島，恰好公園櫻花盛開去賞櫻時寫下的。

客房隔壁是康先生的卧室，是康先生休憩之處。康有為常以卧榻聽濤為樂。室內掛着康先生三夫人的畫像及其白描作品。三夫人深得康先生寵愛，她知書達理，琴棋書畫樣樣皆通，可惜英早逝。

南牆上掛着：截海為塘山作堤茂林峻嶺樹為芥莊嚴舊日節樓在 以落吾家可隱棲這是康先生在買下此樓後，寫下的《甲子六月領得德劇日提督樓》一詩，記述了他得此新居的愉悦心情。

樓上是康先生的書房，是康先生讀書寫作及書法創作之處，命為“解愠軒”，表達了他後期政治思想上的苦悶心情。房內有康先生用過的六角櫥，和一個跟其輾轉南北的書箱。牆上掛有康先生青年時寫下的詩句“天地誰開闢，江山此玉據”。

這裏藏有多幅康先生生前留下的書法遺蹟。比較珍貴的有：一幅為：櫻寧簸(“櫻”為干擾的意思)；一幅為：大觀拓宇宙，即事高華嵩(是康先生生前送其得意門生潘書箕的)。

康有為(1858年3月19日～1927年3月31日），又名祖詒，字廣廈，號長素，又號長素、明夷、更甡、西樵山人、遊存叟、天遊化人，晚年別署天遊化人，廣東南海人，人稱“康南海”，清光緒年間進士，官授工部主事。出身於士宦家庭，乃廣東望族，世代為儒，以理學傳家。近代著名政治家、思想家、社會改革家、書法家和學者，他信奉孔子的儒家學説，並致力於將儒家學説改造為可以適應現代社會的國教，曾擔任孔教會會長。主要著作有《康子篇》、《新學偽經考》。