何中華

系中國辯證唯物主義研究會理事、中國馬克思主義哲學史學會理事、中國人學學會理事、山東省哲學學會常務理事，曾任中國社會科學院哲學研究所價值論研究室兼職研究員。 ^[1] 

馬克思主義哲學和社會發展理論。

在哲學基礎理論、馬克思哲學觀、社會發展和現代化研究等領域進行探索 ^[1] 

今後研究的重點主要是：（1）重新詮釋馬克思哲學觀，以期對中國當代哲學的建構提供有益借鑑；（2）對現代性進行批判性的反省，以利於人類社會未來發展的選擇；（3）迴歸中國古典思想，內省式地體認哲學意義上的“中國經驗”，以便在文化源頭上汲取智慧並得到啓迪。 ^[1] 

自1988年以來,為本科生開設過"馬克思主義哲學原理"、"社會發展理論"、"哲學專題"等課程,為研究生開設過"馬克思主義哲學原著選讀"、"現代化理論研究"等課程。 ^[1] 

自1981年以來，在《哲學研究》、《哲學動態》、《學術月刊》、《天津社會科學》、《文史哲》等刊物發表論文290餘篇，出版《哲學：走向本體澄明之境》（山東人民出版社2002年版）、《社會發展與現代性批判》（社會科學文獻出版社2007年版）、《重讀馬克思——一種哲學觀的當代詮釋》（山東人民出版社2009年版）等著作。有些論文被《中國社會科學》（英文版）、《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、中國人民大學報刊複印資料各有關專題、《高等學校人文學術文摘》等刊物轉（譯）載，並被多種文集收錄；有些論點收入《中國百科年鑑》、《中國哲學年鑑》、《中國社會學年鑑》等工具書，並被多種學術專著和論文援引，在學界產生了較大影響。 ^[1] 

（1）提出建立哲學學體系的構想，並在元哲學領域進行探索，對於哲學的形上學本性、哲學視野之獨特性、哲學比較的方法論原則等問題做了深入考察。

（2）對馬克思實踐唯物主義內涵進行詮釋，從哲學觀高度“重讀馬克思”，力圖以實際的運思超越“回到馬克思”與“告別馬克思”的路數，從辯證法和現象學的內在結合上尋找馬克思哲學意藴得以展現的可能性。

（3）揭示作為哲學範疇的價值的絕對性和超驗性，把它同人的存在聯繫起來考察，給出了價值範疇新定義，為突破經驗論思維方式的桎梏提供有啓示意義的借鑑。

（4）對社會發展和現代化理論本身進行反思，注重對“發展”和“現代化”範疇的形上學前提的追問，探究在市場化和全球化背景下的人的存在方式及其命運，重思社會發展的存在論含義。

（5）考察市場經濟與道德的關係問題，提出“互斥論”和“劃界説”，引起學術界的爭論，在客觀上促進了有關研究的深化。

（6）從哲學角度闡釋可持續發展理念，分析它在實踐和理論上面臨的難題，凸顯問題癥結，清算前提和預設本身，推動了該領域研究的進展。 ^[1] 

科研成果曾3次獲得山東省社會科學優秀成果二等獎、2次獲得三等獎:另 外還獲得山東省教委哲學社會科學優秀成果一等獎和二等獎各1次。1993年被評為山東大學首批青年學科帶頭人:同年獲"山東省優秀教師"稱號:1996年獲山東大學首屆"柯利德獎教金":1997年獲第二屆山東省高校"十大優秀教師"稱號:1999年被中共山東省委和山東省人民政府命名為"山東省專業技術拔尖人才飛去XX3年獲"山東大學傑出青年獎勵基金":2000年8月入選山東省理論人才“百人工程”:2001年1月入選山東省社會科學人才庫首批成員:2001年1月受聘為山東大學首批關鍵崗位教授。 ^[1]