仰山

仰山坐落於武功山脈的一條支脈上，距離宜春城約40公里，因其山勢“高聳萬仞，可仰不可登”而得名。這裏山巒疊嶂，樹木葱鬱，溪流縱橫，飛瀑不斷。春天杜鵑花盛開，紅雲漫山，蔚為壯觀;夏日流泉飛瀉，羣峯氤氲，宛若仙境；至秋季層林盡染，山野間流光溢彩，令人覺醉。而一進入冬天，微陰即雪，每當雪霧雲開，海拔1034米的集雲峯一帶，皓雪晶瑩，經久不化，形成綠野之上瑰麗的雪頂，令人賞心悦目。人們把這一江南勝景稱作“仰山積雪”。

仰山的神奇幽美，引得歷代文人墨客紛至沓來。唐宋八大家之一的韓愈，在這裏寫下了《祈雨告仰山神》的祭文，表達了他對仰山的敬畏。中唐名相李德裕，為它寫下了《山鳳凰賦》的華章，寄託着他對巍巍仰山的嚮往。名僧慧寂，把仰山的雲蒸霧掩、古木鬱蒼視做天賜，在集雲峯下選擇了佳峯懷抱、形似蓮花的寬敞谷地，興建起太平興國寺，創立了後來被稱為中國禪宗五派之一的溈仰宗。

到了宋代，詩家詞人更是紛紛造訪。“江西詩派”的鼻祖、大書法家黃庭堅，在遊歷仰山神廟之後，寫下了《贈仰山簡老太師》的詩句:“簡師飛錫地，天外集雲峯。拿石松根瘦。欹窗竹影濃。”傾吐出他對仰山奇偉的由衷感嘆。南宋“中興四大詩人”之一的范成大。不顧天氣寒冷，道路崎嶇，冒雨登山，他站在太平興國寺寺樓上，極目遠望，“層層而上至頂”的仰山梯田，蒼翠秀美，仰山雪峯，盡收眼底，不禁感嘆道“誰開仰山雲，此豈吾力及。日興千丈豪，彈指眾峯立。”一腔激情噴薄而出。南宋理學家朱熹在遍遊仰山勝蹟之後，難捨這裏的人文之盛，乾脆設席於太平興國寺的四藤閣，開壇講學，使仰山一時成為士子云集之地。

在仰山的那些林泉峭巖、隱寺塔林間，我們還可以尋找到這樣一些名字：陸希聲(晚唐宰相)、張商英(北宋宰相)、辛棄疾（南宋愛國詩人）、張軾(南宋思想家)、嚴嵩(明宰相)。對於這些歷史人物來説，仰山不僅以它青幽靈動的景緻，更因它豐厚深沉的文化積澱，成為他們人生歷程中的小憩之地。

仰山自唐代建寺，至今有1000多年的佛教歷史，雖歷經滄桑，但香火不斷，佛事延綿不絕，著名的僧人有慧寂、光湧、佛印、希陵等，是中國禪宗五支中極具影的一支。在仰山的崇山峻嶺間，散落着100多座僧人墓塔，形成南國少有的佛教塔林。中共早期領導人之一的李立三少年時在太平興國寺有過幾年出家為僧的經歷，至今還在仰山一帶流傳。今天，人們到仰山，已不僅僅是為了體驗“仰山積雪”的壯美和飛瀑峭巖的奇絕，倘佯于山林梯田間，更能領略一份都市所難尋覓的原始生態美和至真至深的文化觸動。

仰山村

而今，在北京城中軸線的北延長線上，矗立起一個新的城市地標，這就是位於北京奧林匹克森林公園的“仰山”，其主峯“天境”海拔86.5米，為京城北部最高點。登臨此地，近望鳥巢、水立方和奧運大道，遠眺燕山山脈，是京城一道亮麗的新景觀。

其實在北京還有兩處以“仰山”而稱的地方。一處位於朝陽區西北部，也就是今天的奧林匹克森林公園的東部，稱仰山村；另一處位於門頭溝區東部，稱仰山，其歷史都十分悠久。

朝陽區西北部的仰山村，因地勢和諧音而得名。一是説此村地處窪裏盆地東部邊緣，地勢東高西低，呈上仰之狀，曾名“仰山窪”，站在此地能仰望西北的青山，故名“仰山”。其實此地稱“仰山”是仰望遠山之意，並非此地有一座叫“仰山”的高山；一是説仰山村曾名“養善村”，後諧音為“仰山”。“養善”即培養美德、才能之意。其典出自多種史籍，《孟子》中便有“我知言，我善養吾浩然之氣。”1982年該村與北鄰的路家墳村合併為一個自然村，統稱為“仰山村”。三年前開始修建奧林匹克森林公園，因建在仰山村西側，所以在為園中的主峯命名時，便以“仰山”為名，即與“景山”名稱相呼應，暗合了《詩經》中“高山仰止，景行行止”的詩句，並聯合構成“景仰”一詞，同時也使得“仰山村”這一當地傳統地名得以保留。

門頭溝區東部的仰山

門頭溝區東部的仰山，是妙峯山鎮境內的一座很有名氣的山峯，當地人把它比作一朵盛開的蓮花，其名因山勢“高聳萬仞，可仰不可登”而得。因仰山中頂如蓮花，四周有五座山峯，所以《光緒順天府志》中則另有其稱：級級峯、錦繡峯、筆架峯、獨秀峯、蓮花峯。級級峯在北，形容其高；錦繡峯在西，形容其豔麗；筆架峯在南，言其峯形；獨秀峯在東；蓮花峯在西。名稱不同，而山峯依然。仰山古蹟眾多，峯頂有棲隱禪寺，為金大定年間建造，曾是金章宗喜愛之處。據説金章宗多次到此遊覽，並題寫了“金色界中兜率景，碧蓮花裏梵王宮。鶴驚清露三更月，虎嘯疏林萬壑風”的詩句。到了清代，仰山上還有回宮亭、接發亭、洗面亭等八座建築風格各異的亭子，時至今日，仍有幾座古塔依然保存完好，聳立於山間林中，可以推斷幾百年前佛事之盛。因這裏環境幽雅，並依然保持着原始風貌，近幾年來已成為人們郊遊的好去處。