令行禁止

先秦《逸周書·文傳》：“令行禁止，王始也。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“令行禁止”。 ^[1] 

商朝末年，紂王暴虐無道，大肆揮霍民脂民膏。為了供自己享樂，他在京都朝歌北建造了一座龐大奢華的沙丘苑台，苑台內有富麗堂皇的宮殿和各種珍禽奇獸，他就整天和妃子們在裏面尋歡作樂。 ^[2] 

姬昌知道紂王的日子不會太長，他求訪賢才，積蓄力量，團結各地諸侯，做好推翻商朝統治的準備。經過九年的經營，國力大增，歸附他的諸侯愈來愈多。但不幸的是，他患了重病，卧牀不起。姬昌自知不久於人世，便把兒子姬發叫到牀前，諄諄教導他説：“我一生的夙願是創建周的王業。你能切實做到下令去做的就立刻行動，下令不準做的就立刻停止，那就是王業的開始，希望你實現我的夙願。” ^[2] 

姬昌去世後，姬發繼承其父滅商的遺志，在弟弟姬旦和軍師姜子牙的輔佐下，加緊滅商的各種準備。即位後的第二年，姬發到孟津檢閲軍隊，八百個諸侯自動趕來會合，擁護他出兵征伐紂王。但姬發認為時機還不夠成熟，沒有同意。過了兩年，紂王越來越倒行逆施，甚至殺害自己的叔父，囚禁自己的兄長，已經到了眾叛親離的程度。於是姬發起兵滅商。紂王調集七十萬大軍與周軍決戰，由於商軍在陣前倒戈，商軍全線崩潰。紂王見大勢已去，自焚而死。 ^[2] 

苛子認為，法律的貫徹執行，是法律發揮作用的關鍵。法令一旦公佈，就應具有極大的權威性，不得討價還價，不得徇私枉法。這就是説，在立法方面要考慮維持法的嚴肅性，在對待臣下和百姓不能有絲毫的不合理，應該斷於一律，不得感情用事，即使是對待鰥寡孤獨的人也應該這樣。要樹立國家和律法的權威，就必須嚴明法紀，令行禁止，執行不苟。如果有法不依，有令不行，各自為政，各行其事，那就會國將不國，君將不君。這個道理，在現代仍有強大的生命力。 ^[3-4] 

“令行禁止”指下令去做的就立即行動，下令不許做的就立即停止。形容法令嚴正，雷厲風行。聯合式結構，含褒義；在句中一般作謂語、定語。 ^[5] 

先秦《管子·立政》：“令則行，禁則止，憲之所及，俗之所被。如百體之從心，政之所期也。” ^[1] 

先秦·韓非及後人《韓非子·八經》：“君執柄以處勢，故令行禁止。” ^[1] 

後晉·劉昫《舊唐書·食貨志上》：“頃者用錢，不論此道。深恐貧窶日困，奸豪歲滋，所以申明舊章，懸設諸樣，欲其人安俗阜，禁止令行。” ^[6] 

宋·蘇軾《東坡志林·趙高李斯》：“夫以忠恕為心而以平易為政，則上易知而下易達，雖有賣國之奸，無所投其隙，倉卒之變，無自發焉。然其令行禁止，蓋有不及商鞅者矣，而聖人終不以彼易此。” ^[6] 

清·朱壽朋《東華續錄·光緒三十》：“人情本多怯而少勇，雖禁止令行，猶懼不率。” ^[6] 

清·梁啓超《飲冰室詩話》：“以新進小生，摧抑豪猾，鄉中十餘萬人；令行禁止，賭盜之風頓息。” ^[1]