仙人遺蹟

萊蕪八景之一：

亦有稱“仙人遺蹤”。

出萊蕪發電廠南門，沿路南行二百米，路西有條綠樹掩映流水潺潺的溪溪谷底青石如鋪，石面平闊。站在路上即可看見古樸遵勁、超凡脱俗的“仙溪”兩個大字。自此再沿谷而上，神奇的仙人足跡與仙女拖帶劃出的石上隙痕便次第入目。這是便是為世人傳頌的“風嶷仙蹤”。

離此不的遠的鳳凰峯之陽有一石洞，名曰朝陽洞。洞內幽暗崎崛，深奧莫測；洞外景色秀麗，花香鳥囀。明進士閩人陳甘雨題寫的“東魯名洞”，歷歷在目。此處石碑記載：“安期生曾修煉於此：”。《嘉靖萊蕪縣誌》也載有：“安期真人，秦人也。隱居是邑，住鳳凰峯下修煉，遂以得仙”。

傳説，修煉於朝陽洞中的安期生，當時正值青春年少，常遵師傅之命去山下溪谷汲水。有一天黃昏， 安期生忽見一年輕美貌女子坐於岩石之上，兩人不免言來語去，眉目傳情。自此，安期生每次汲水總遇見那女子。久而久之，竟也做起塵世間男女桃色之事來了。 一次，師傅見他汲水長時不歸，下山尋看，恰巧遇上，氣怒難遏， 猛跺一腳回山而去。這一腳竟入石寸許，留下了千載難泯的“仙人一足”。此女子驚走時，一束柔絲腰帶竟也在堅硬的石面上劃出一道深深的印痕。

如今，仙人已去，遺蹟尚存。這個把現實與神話結合得天衣無縫的故事，將隨着時間的流逝，永遠在人們當中流傳。

河南省緱氏鎮“仙人跡”的傳説：

漢武帝劉徹曾親臨緱氏縣，並依禮登上中嶽太室山舉行祭祀。在到太室山前登上緱氏城看到了“仙人遺蹟”。

1、據《史記·封禪書》載：“其冬，公孫卿候神河南，言見仙人跡緱氏城上，有物如雉，往來城上。天子（指漢武帝）親倖緱氏城視跡。問卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人主者求之。其道非少寬假，神不來。言神事，事如迂誕，積以歲乃可致也。”於是郡國各除道，繕治宮觀名山神祠所，以望幸也。……三月，（漢武帝）遂東幸緱氏，禮登中嶽太室。從官在山下聞若有言‘萬歲’雲。問上，上不言；問下，下不言。於是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。東上太山（指泰山），太山之草木葉未生，乃令人上石立之太山巔。” ^[1] 

2、據《史記·孝武本紀》載：

其冬，公孫卿候神河南，見仙人跡緱氏城上，有物若雉，往來城上。天子親倖緱氏城視跡。問卿：“得無效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人主求之。其道非少寬假，神不來。言神事，事如迂誕，積以歲乃可致。”於是郡國各除道，繕治宮觀名山神祠所，以望幸矣。……

其春，公孫卿言見神人東萊山，若雲“見天子”。天子於是幸緱氏城，拜卿為中大夫。遂至東萊，宿留之數日，毋所見，見大人跡。復遣方士求神怪採芝藥以千數。是歲旱。於是天子既出毋名，乃禱萬里沙，過祠泰山。還至瓠子，自臨塞決河，留二日，沈祠而去。使二卿將卒塞決河，河徙二渠，復禹之故跡焉。

是時既滅南越，越人勇之乃言“越人俗信鬼，而其祠皆見鬼，數有效。昔東甌王敬鬼，壽至百六十歲。後世謾怠，故衰耗”。乃令越巫立越祝祠，安台無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞卜。上信之，越祠雞卜始用焉。

公孫卿曰：“仙人可見，而上往常遽，以故不見。今陛下可為觀，如緱氏城，置脯棗，神人宜可致。且仙人好樓居。”於是上令長安則作蜚廉桂觀，甘泉則作益延壽觀，使卿持節設具而候神人，乃作通天台，置祠具其下，將招來神仙之屬。於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。夏，有芝生殿防內中。天子為塞河，興通天台，若有光雲，乃下詔曰：“甘泉防生芝九莖，赦天下，毋有復作。” ^[2]