萬歲

日語：Banzai，

英語：long live....（國王萬歲：long live the king!）

意語、西語：viva！

俄語：ура！

英文、Viva拉丁文：，讀['vIva]

法文：Vive

朝鮮語：만세，讀man sei

萬歲：wàn suì。

（1）“萬歲”本為臣下對君主的祝賀之辭。《事物紀原》卷一：“戰國時，秦王見藺相如奉璧，田單偽約降燕，馮諼焚孟嘗君債券，左右及民皆呼萬歲。蓋七國時，眾所喜慶於君者，皆呼萬歲。秦漢以來，臣下對見於君，拜恩慶賀，率以為常。”

（2）今也用為祝頌詞，如“中華人民共和國萬歲”。

（3）在中國封建社會裏，臣子口中的“萬歲爺”就是皇帝，除了皇帝，誰也不敢將自己與“萬歲”聯繫起來，就連明朝權傾朝野的大宦官魏忠賢，雖然從不把皇帝放在眼中，也只敢以“九千歲”自居，但除了皇帝之外，太后也稱萬歲。

（4）先秦時代，萬歲表示上天的別稱，即永恆存在的萬能之天。軍隊得勝歸來，振臂高呼萬歲，表達對上天的讚美，以示有上天支持，戰無不勝。

“萬歲”一詞究竟在何時歸帝王專用呢？史學界意見並不一致。一種意見認為，漢高祖劉邦臨朝時，“殿上羣臣皆呼萬歲”。一種意見認為，屬於皇帝的“萬歲”，始於漢武帝時。還有一種意見認為，漢朝在皇帝以外也有使用“萬歲”的情況。如漢朝禮儀規定，對皇太子亦可稱萬歲。當時皇族中還有以“萬歲”為名的，漢和帝的弟弟就叫“劉萬歲”。從漢到唐，對人臣稱“萬歲”的事例，也是不絕於書，不勝枚舉。到了宋朝，“萬歲”之稱人臣才決不可染指。北宋大將曹利用的從子曹訥，一次喝醉了酒，“令人籲萬歲”，被人告發，杖責而死。可見，到宋朝，除了皇帝，絕對不允許任何人稱萬歲。

至於“萬萬歲”的來歷，則來自一個故事。相傳武則天稱帝后，特別喜歡別人吹捧她，藉以抬高自己的“名不正”的地位，但她又不好直言。一天，她在金鑾殿召集翰林院眾學士出題答對。她脱口出了上題：“玉女河邊敲叭梆，叭梆!叭梆!叭叭梆!”眾學士搜腸括肚對答了幾十句，武后都不滿意，直覺得掃興。這時，有位慣於奉承的學士看出了她的心思，忙吟道：“金鑾殿前呼萬歲，萬歲！萬歲！萬萬歲！”武后興高采烈，推為傑作。從此，“萬萬歲”一詞便流傳於朝野之上了。 ^[1] 

1、[banzai;long live]：千秋萬代，永遠存在（祝頌的話）

皆呼萬歲。——《史記·廉頗藺相如列傳》

民稱萬歲。——《戰國策·齊策四》

2、[Your Majesty;emperor]：封建時代臣民對皇帝的稱謂

《東周列國志》第二回：“台中走出一羣宮人攔住道：‘此花乃萬歲栽種與褒娘娘不時賞玩，休得毀壞，得罪不小！’”

《莊子·齊物論》：“參萬歲而一成純，萬物盡然。”

《史記·田叔列傳》：“故范蠡之去越，辭不受官位，名傳後世，萬歲不忘，豈可及哉！”

唐·杜甫《荊南兵馬使太常卿趙公大食刀歌》：“萬歲持之護天子，得君亂絲與君理。”

清 趙翼 《甌北詩話·杜少陵詩》：“（少陵）似已預識二人之必傳千秋萬歲者。”

2、祝頌之詞。意為千秋萬世，永遠存在。

《戰國策·齊策四》：“﹝馮諼﹞驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券徧合，起矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。”

宋·蘇軾《九馬圖贊》：“牧者萬歲，繪者惟霸，甫為作誦，偉哉九馬。”

清·趙翼 《陔餘叢考·萬歲》：“葢古人飲酒必上壽稱慶曰萬歲，其始上下通用為慶賀之詞，猶俗所云萬福萬幸之類耳。因殿陛之間用之，後乃遂為至尊之專稱，而民間口語相沿未改，故唐末猶有以為慶賀者，久之遂莫敢用也。”

毛澤東《為建設一個偉大的社會主義國家而奮鬥》：“我們的偉大的祖國萬歲！”

3、封建時代臣民對皇帝的專稱。

京劇《楊門女將》第三場：“快請萬歲早臨朝。

4、帝王死之諱稱。

《戰國策·楚策一》：“﹝楚王﹞仰天而笑曰：‘樂矣，今日之遊也。寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣？’”

《史記·高祖本紀》：“吾雖都關中，萬歲後吾魂魄猶樂思沛。”

唐劉肅《大唐新語·匡贊》：“安有陛下萬歲之後，魏王持國執權，為天子而肯殺其愛子，傳國晉王者乎？”

《金瓶梅詞話》第一回：“夫人哭曰：‘陛下萬歲後，妾母子何所託？’”

5、漢宮殿名。

《三輔黃圖·未央宮》：“又有殿閣三十有二，有壽成、萬歲……等殿。”