什麼是科學

本書直面現今國人科學概念的誤區，即要麼把科學等同於技術，等同於促進生產力發展的工具，要麼把科學看成一種普遍存在的人類智力成就。作者指出：科學成為推動歷史發展的強大動力只是十九世紀以後的現象，科學根源於希臘人對於自由人性的追求，因而是一種十分罕見的文化現象。現代科學起源於 希臘科學的復興以及基督教內在的思想運動，對力量的追求、對自然的控制和征服成為現代科學的主導動機。在數理實驗科學的意義上，中國古代並無科學。在博物學的意義上，中國古代有獨特且強大的科學傳統。 ^[1] 

序 一

序 二

自序

第一章 現代中國人的“科學”概念及其由來

兩種基本用法

科學：夷之長技

科學：來自日本的西方詞彙

科學：替代性的意識形態

小結

第二章 西方科學溯源：希臘理性科學

Science 的辭源及其演變

“仁愛”與“自由”：東西方不同的人性理想

“科學”作為希臘的“人文”

自由的學術：希臘科學的非實用性與演繹特徵

希臘數學作為自由學術的典範

科學與禮學：希臘與中國的天文學

自然的發明與理性科學的誕生

小結

第三章 現代科學溯源之一：沒有基督教就沒有現代科學

沒有基督教就沒有現代科學

大學：自由學術的制度保障

經院哲學：中世紀的科學形態

唯名論革命為現代科學開闢道路

第四章 現代科學溯源之二：數理實驗科學的形而上學基礎

求力意志：從求真的科學到求力的科學

世界圖景化：自然數學化與世界圖景的機械化

第五章 西方另類科學傳統：博物學

什麼是博物學

西方近代博物學的興衰

博物學的當代意義

重建科學譜系

第六章 傳統中國的科學

中國古代的博物學

結 語 ^[1] 

吳國盛，北京大學哲學系教授、博士生導師，科學史與科學哲學研究中心主任。1983年畢業於北京大學地球物理系空間物理專業。1986年獲北京大學哲學系科學史與科學哲學專業碩士學位。1997年成為中國社會科學院最年輕的研究員。1995年起師從葉秀山教授在職攻讀西方哲學，1998年獲哲學博士學位。1999年回到北京大學哲學系任教。所著《科學的歷程》出版近20年，仍是科普領域的暢銷圖書。此外還著有《技術哲學講演錄》《現代化之憂思》《反思科學講演錄》《時間的觀念》等。 ^[1]