什一

《商君書·算地》：“故為國任地者，山林居什一，藪澤居什一，溪谷流水居什一，都邑蹊道居什一，惡田居什二，良田居什四，此先王之正律也。”

《史記·魏世家》：“ 魏成子 以食祿千鍾，什九在外，什一在內，是以東得 卜子夏 、 田子方 、 段幹木 。”

《明史·李應祥傳》：“賊先斷浮橋，士卒多溺死， 顯 及二子與焉。 元鎮 所部三萬人，不存什一。”

清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“一則為從來名士，以詩賦見重者十之九，以詞曲相傳者，猶不及什一，蓋千百人一見者也。”

《管子·治國》：“關市之租，府庫之徵，粟什一。”

《穀梁傳·哀公十二年》：“古者公田什一。用田賦，非正也。” 範寧 注：“私得其什而官税其一，故曰什一。”

《孟子·滕文公上》：“ 夏后氏 五十而貢， 殷 人七十而助， 周 人百畝而徹，其實皆什一也。” 趙岐 注：“民耕五十畝，貢上五畝；耕七十畝者，以七畝助公家耕；百畝者，徹取十畝以為賦。”

宋 蘇軾 《策別十五》：“三代之賦，以什一為輕。今之法本不至於什一而取，然天下嗷嗷然以賦斂為病者，豈其歲久而奸生、偏重而不均，以至於此歟。”

我國古代戰國時期,農民中最多的是自耕農。他們每家大約佔有田地百畝，有五到八口人，男耕女織。農民向官府繳納的土地税，約為畝產量的十分之一，叫做“什一之税”。

西方古代也有類似的什一税稱法。

《史記·越王勾踐世家》 ：“﹝ 范蠡 ﹞候時轉物，逐什一之利。”後因以“十一”泛指經商。

元 無名氏 《凍蘇秦》第一折：“小生姓 王 名 真 ，字 彥實 ，乃 弘農 人也。幼習儒業，頗識詩書；後從商賈，專趨什一。”

清 俞樾 《春在堂隨筆》卷十：“ 玉翁 以其貧也，予錢十五貫，使營什一。” ^[1] 

源於《舊約》時代而為基督教會所採用的賦税制度。根據這種制度，平信徒要按照教會當局的規定或法律的要求，捐納本人收入的十分之一供宗教事業之用。什一税可以作物、牲畜等物繳納，用於神職人員薪俸、教堂日常經費以及賑濟。儘管遭到激烈的反對，隨着基督教傳遍歐洲，納什一税終於成為硬性規定。比至6世紀歐洲教會法即予以確認，自8世紀以來又獲得世俗法律的支持。英格蘭在10世紀規定必須繳納什一税。16世紀宗教改革運動期間，路德原則上同意向世俗君主繳納什一税。什一税制繼續執行，既有利於天主教會，也有利於基督教會，但不久即遭到反對。1789年法國在革命時代廢除什一税，對直接收取什一税的人也不予補償。其它國家陸續廢除一些類別的什一税，並對直接收取什一税的人進行補償。如今在某些新教國家，什一税的殘餘形式依然存在，例如德國規定，公民如未正式宣佈退出某一教會，即必須繳納教會税。美國從無法律規定繳納什一税，但耶穌基督末世聖徒教會、基督復臨安息日會等會派要求信徒納什一捐，其它會派中有些信徒自願納什一捐。東正教一直未實行什一税制。