人類知識的默會維度

《人類知識的默會維度》主要內容包括：言述的和默會的、默會知識：一種維特根斯坦式的進路、能力之知、分離的和交接的、“在世”的認識論分析、具身性、親知、普遍的和特殊的、實踐智慧、判斷力、應用的認識論分析、批判的和非批判的等。

鬱振華，1966年生。1998年獲華東師範大學博士學位，2006年獲挪威卑爾根大學博士學位，現為華東師範大學哲學系教授、博士生導師。曾在美國哈佛大學、哥倫比亞大學、法國里昂高師等從事訪問研究。現任華東師範大學哲學系主任，兼任上海中西哲學與文化比較研究會副會長、美國波蘭尼學會理事、中法聯合研究院（Joriss）知識與行動研究室（KAL）中方負責人。主要學術興趣：認識論、形上學。出版著、譯多種，發表中英文論文數十篇，科研成果多次獲獎。其關於形上智慧和默會知識的研究在國內外產生了積極的影響。

導論 認識論：終結還是改造？

一 認識論的危機

二 概念框架

三 思想材料

第一部分 言述的和默會的

第一章 默會知識：一種維特根斯坦式的進路

一 矛頭所向：命題導向的知識觀

二 默會知識：強的解釋和弱的解釋

三 默會知識的三類實例

四 對強的默會知識論的論證

五 走向認識論的實踐轉向

第二章 波蘭尼的默會知識論

一 默會能力及其運用

二 默會知識之為輔助項的不可確切指認性

三 兩個默會知識概念之間的關係

第三章 能力之知

一 賴爾的兩大主張

二 關於無窮倒退的論證

三 Knowing How和能力

四 Knowing How是Knowing That的一個種類？

五 能力之知之為默會知識

第二部分 分離的和交接的

第四章 “在世”的認識論分析

一 存在論意義上的Knowing How

二 用具的透明性

三 表徵主義之瓦解

四 分離導源於交接

第五章 具身性

一 默會知識論和現象學傳統

二 人類知識的身體根源

三 心靈和身體

第六章 親知

一 親知vs.摹狀的知識

二 親知vs.表徵性知識

三 親知之為默會知識

第三部分 普遍的和特殊的

第七章 實踐智慧

一 傳統的主導性觀點：理論知識優先於實踐智慧

二 挑戰理論性的知識傳統

第八章 判斷力

一 規定性的判斷力

二 反思性的判斷力

三 第三批判的認識論意藴

第九章 應用的認識論分析

一 知識和應用的分離與統一

二 應用的兩種類型

三 應用中的普遍和特殊

……

第四部分 批判的和非批判的

第五部分 其他概念關係

參考文獻

索引

後記

^[1]