人間詞話譯註

《人間詞話》是王國維關於文學批評的著述中*為人所重視的一部作品，是接受了西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論，但他又擯棄西方理論侷限，力求運用自己的思想見解，嘗試將某些西方思想中之重要概念，融入中國固有的傳統批評中。從表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例、格式，並無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數的作品。甚至在以往詞論界裏，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學，美學的根據，影響很是深遠。 ^[1] 

前言

凡例

卷一 人間詞話本編

一 詞以境界為最上

二 造境與寫境

三 有我之境與無我之境

四 優美與壯美（宏壯）

五 寫實家與理想家

六 有境界與無境界

七 “鬧”字與“弄”字的妙用

八 境界不以大小定優劣

九 興趣説、神韻説與境界説

一○ 太白氣象

一一 温飛卿詞

一二 飛卿、端己、正中三家詞品

一三 南唐中主詞

一四 句秀、骨秀與神秀

一五 詞至李後主而眼界始大

一六 詞人赤子之心

一七 客觀詩人與主觀詩人

一八 後主之詞以血書者也

一九 馮正中開北宋一代風氣

二○ 正中《醉花間》

二一 綠楊樓外出鞦韆

二二 永叔、少遊詞品

二三 正中詠春草詞

二四 風人深致

二五 憂生與憂世

二六 成就大事業大學問的三種境界

二七 歐陽修的《玉樓春》

二八 淮海與小山

二九 少遊詞風

三○ 少遊氣象

三一 東坡與白石

三二 淑女與倡伎之別

三三 創調之才多，創意之才少

三四 詞忌用替代字

三五 代字之弊

三六 隔霧看花

三七 和韻而似原唱

三八 詠物之詞以東坡《水龍吟》為最工

三九 白石的“隔”

四○ “隔”與“不隔”之分

四一 寫情“不隔”與寫景“不隔”之例

四二 白石不於意境上用力

四三 幼安佳處

四四 蘇、辛胸襟

四五 蘇、辛雅量

四六 狂狷與鄉愿

四七 詞人想象與科學原理密合

四八 周邦彥、史達祖詞品

四九 夢窗佳語

五○ 夢窗、玉田詞品

五一 納蘭容若塞上作

五二 納蘭容若詞

五三 詞未必易於詩

五四 文體盛衰原因

五五 詞有題而詞亡

五六 所見者真，所知者深

五七 詩詞中的“三不”

五八 隸事與詩才

五九 詩詞體制

六○ 入乎其內與出乎其外

六一 輕視外物與重視外物

六二 遊詞之病

六三 唐人絕句妙境

六四 白仁甫能曲不能詞

卷二 人間詞話刪稿

一 白石二語

二 雙聲疊韻

三 疊韻不拘平、上、去三聲

四 文學升降之關鍵

五 “天樂”二字文義

六 方回詞少真味

七 文體之難與易

八 不得其平而鳴

九 善人與天才

一○ 一切景語皆情語

一一 專作情語而絕妙者

一二 詩之境闊，詞之言長

一三 言氣質、言神韻，不如言境界

一四 借古人之境界為我之境界

一五 長調自以周、柳、蘇、辛為最工

一六 稼軒《賀新郎》

一七 稼軒、韓玉開北曲四聲通押之祖

一八 蔣、項不足與容若比

一九 詞家時代之説

二○ 唐五代北宋詞

二一 王士禛《衍波詞》

二二 朱彊村詞

二三 寄興深微

二四 半塘和正中《鵲踏枝》

二五 皋文論詞，深文羅織

二六 “軟語商量”與“柳昏花暝”

二七 池塘春草謝家春

二八 有句與無句

二九 平淡與枯槁

三○ 詞中警句

三一 文文山詞

三二 和凝《長命女》

三三 疏遠高古與切近凡下

三四 《草堂詩餘》與《絕妙好詞》

三五 梅溪、夢窗諸家詞膚淺

三六 沈昕伯《蝶戀花》

三七 政治家之眼與詩人之眼

三八 宋人小説多不足信

三九 詞之最工者

四○ 詞中的句與篇

四一 倡優與俗子

四二 歐陽修與柳永

四三 豔詞與儇薄語

四四 詞人須忠實

四五 《花間集》《尊前集》《草堂詩餘》《詞綜》與

《 詞選》

四六 清代詞論

四七 白石之曠在貌

四八 內美與修能

四九 詼諧與嚴重

卷三 人間詞話附錄

一 況蕙風詞

二 蕙風詞境似清真

三 彊村《浣溪沙》

四 蕙風聽歌諸作

五 皇甫松詞

六 韋端己詞

七 毛文錫詞

八 魏承班詞

九 顧夐詞

一○ 毛熙震詞

一一 閻選詞

一二 張泌詞

一三 孫光憲詞

一四 詞中老杜周清真

一五 模寫物態，曲盡其妙

一六 清真詞入於人者至深

一七 周清真妙解音律

一八 雲謠集中《天仙子》

一九 王以寧詞

二○ 夏言詞

二一 樊志厚《人間詞》序（一）

二二 樊志厚《人間詞》序（二）

二三 歐陽修《蝶戀花》

二四 清真不宜有之作

二五 少遊脱胎温詞

二六 玉田不如白石

二七 美成詞多作態

二八 近人崇拜玉田，門徑淺狹

二九 周介存（濟）論詞多獨到語

卷四 人間詞話補錄

一 餘填詞不喜作長調

二 開詞家未有之境

三 抒情詩與敍事詩

四 牛嶠詞不在見刪之數

五 “暮雨瀟瀟郎不歸”未必白傅（居易）所作

六 張玉田詞欠風流藴藉

七 玉田只在字句上著功夫

八 雜劇先聲

九 致語與放隊

一○ 《尊前集》傳刻經過

一一 《古今詞話》的來歷

一二 善創與善因

一三 淫詞、鄙詞與遊詞

一四 王國維自論其詞

附錄

人間詞話選

後敍

王國維與中國當代詞學—《人間詞話》導讀

台灣版《文心雕龍》《詩品》《人間詞話》三書譯註本

合序

王國維治詞業績平議—《人間詞話譯註》前言

引用書目

壹

貳

叁

肆

伍

陸

柒

捌

玖

拾

拾壹

後記一

後記二

後記三

後記四 ^[1] 

施議對，1940年生，台灣彰化人。先後師從夏承燾、吳世昌等詞學大師專攻詞學。1988年畢業於中國社會科學院，獲文學博士學位。曾任中國社會科學院文學研究所副研究員、澳門大學中文學院副院長等。現為澳門大學社會及人文科學學院中文系教授，中國社會科學院比較文學研究中心學術顧問、河南大學兼職教授。所撰博士論文《詞與音樂關係研究》，學界譽為近百年來詞學集成之作。著作有《宋詞正體》《今詞達變》《詞法解賞》（分別為《施議對詞學論集》一、二、三卷）《人間詞話譯註》等。 ^[1]