人間詞話譯註

《人間詞話譯註(增訂本)》是《人間詞話》譯註增訂本，供讀者閲讀參考。《人間詞話》是王國維關於文學批評的著述中最為人所重視的一部作品，是接受了西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論，但他又脱棄西方理論之拘限，力求運用自己的思想見解，嘗試將某些西方思想中之重要概念，融入中國固有的傳統批評中，所以，從表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，並無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數的作品。甚至在以往詞論界裏，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學，美學的根據，影響很是深遠。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。

前論

卷一 人間詞話本編

一 詞以境界為最上

二 造境與寫境

三 有我之境與無我之境

四 優美與壯美(宏壯)

五 寫實家與理想家

六 有境界與無境界

七 “鬧”字與“弄”字的妙用

八 境界不以大小定優劣

九 興趣説、神韻説與境界説

一0 太白氣象

一一 温飛卿詞

一二 飛卿、端己、正中三家詞品

一三 南唐中主詞

一四 句秀、骨秀與神秀

一五 詞至李後主而眼界始大

一六 詞人赤子之心

一七 客觀詩人與主觀詩人

一八 後主之詞以血書者也

一九 馮正中開北宋一代風氣

二0 正中《醉花間》

二一 綠楊樓外出鞦韆

二二 永叔、少遊詞品

二三 正中詠春草詞

二四 風人深致

二五 憂生與憂世

二六 成就大事業大學問的三種境界

二七 歐陽修的《玉樓春》

二八 淮海與小山

二九 少遊詞風

三0 少遊氣象

三一 東坡與白石

三二 淑女與倡伎之別

三三 創調之才多，創意之才少

三四 詞忌用替代字

三五 代字之弊

三六 隔霧看花

三七 和韻而似原唱

三八 詠物之詞以東坡《水龍吟》為最

三九 白石的“隔”

四0 “隔”與“不隔”之分

四一 寫情“不隔”與寫景“不隔”之例

四二 白石不於意境上用力

四三 幼安佳處

四四 蘇、辛胸襟

四五 蘇、辛雅量

四六 狂狷與鄉愿

四七 詞人想象與科學原理密合

四八 周邦彥、史達祖詞品

四九 夢窗佳語

五0 夢窗、玉田詞品

五一 納蘭容若塞上作

五二 納蘭容若詞

五三 詞未必易於詩

五四 文體盛衰原因

五五 詞有題而詞亡

五六 所見者真，所知者深

五七 詩詞中的“三不”

五八 隸事與詩才

五九 詩詞體制

六0 入乎其內與出乎其外

六一 輕視外物與重視外物

六二 遊詞之病

六三 唐人絕句妙境

六四 白仁甫能曲不能詞

卷二 人間詞話刪稿

一 白石二語

二 雙聲疊韻

三 疊韻不拘平、上、去三聲

四 文學升降之關鍵

五 “天樂”二字文義

六 方回詞少真味

七 文體之難與易

八 不得其平而鳴

九 善人與天才

一0 一切景語皆情語

一一 專作情語而絕妙者

一二 詩之境闊，詞之言長

一三 言氣質、言神韻，不如言境界

一四 借古人之境界為我之境界

一五 長調自以周、柳、蘇、辛為最工

一六 稼軒《賀新郎》

一七 稼軒、韓玉開北曲四聲通押之祖

一八 蔣、項不足與容若比

一九 詞家時代之説

二0 唐五代北宋詞

二一 王士稹《衍波詞》

二二 朱疆村詞

二三 寄興深微

二四 半塘和正中《鵲踏枝》

二五 皋文論詞，深文羅織

二六 “軟語商量”與“柳昏花瞑”

二七 池塘春草謝家春

二八 有句與無句

二九 平淡與枯槁

三0 詞中警句

三一 文文山詞

三二 和凝《長命女》

三三 疏遠高古與切近凡下

三四 《草堂詩餘》與《絕妙好詞》

三五 梅溪、夢窗諸家詞膚淺

三六 沈昕伯《蝶戀花》

三七 政治家之眼與詩人之眼

三八 宋人小説多不足信

三九 詞之最工者

四0 詞中的句與篇

四一 倡優與俗子

四二 歐陽修與柳永

四三 豔詞與儇薄語

……

卷三 人間詞話附錄

卷四 人間詞話補錄

附錄

後敍

引用書目