亳州二夾弦

清末以來，二夾弦戲班就經常活躍在皖北大地上。

1958年底縣委根據當地羣眾的建議，成立了亳縣二夾弦劇團。

《桑園會》、《張文生趕考》、《花廳會》三個二夾弦傳統小戲應運而生，立上舞台。1959年10月亳縣二夾弦劇團演出的《金龍盞》受到阜陽行署領導的高度讚揚，被譽為“躍進劇團”。

1960年3月，二夾弦劇團因成績卓著，又被評為省文化工作先進單位。

1962年亳縣二夾弦劇團的高中賢、王玉芹曾與山東定陶二夾弦劇團赴北京人民大會堂演出《二度梅》，受到劉少奇、陳毅等國家領導人的親切接見。

1963年山東定陶二夾弦劇團特邀高中賢、王玉芹、馬璐等人再度赴北京景山公園演出《金龍盞》，受到了朱德等國家領導人的親切接見，朱德、陳毅等老一輩領導人對這一稀有劇種給予了很高的評價。

據史料記載，“二夾弦”這一稀有劇種，距今已有二百多年的歷史。

關於二夾弦的由來，有這樣一個傳奇故事：清朝嘉慶年間，山東濮州有一姓明的秀才雖然家境貧困，但他酷愛詩歌，精通韻律，一日他聽到女兒紡花時哼唱的小調和彈紡棉花的聲音交織在一起，美妙悦耳，十分動聽，於是他把譜子記錄下來，教女兒唱。因遭天旱，父女南下逃荒，沿途唱着他編的小調乞討，每到一處村裏人都很愛聽。

這就是最初的紡棉小調。

後在“花鼓丁香”、“大五音”和“四股弦”的基礎上，經過老一輩藝術家一代又一代的努力，才逐步形成了二夾弦。

術家一代又一代的努力，才逐步形成了如今的二夾弦。

二夾弦具有強烈的人民性和深厚的羣眾基礎，深刻地反映了皖、魯、豫一帶的風土人情，深受老百姓的喜愛。羣眾曾用這樣的話來讚美其唱腔的優美：“撕綾羅、打茶盅不如二夾弦哼一哼”、“二夾弦哼一哼，不穿棉襖能過冬”、“不吃、不穿、不過年，也要去聽二夾弦”……1958年亳縣(今亳州)正式成立了二夾弦劇團，有馬璐、王雲謀、高中賢、王玉芹、吳志修等老師擔任主要演員。演出的主要劇目包括：《大鐵山》、《金龍盞》、《三進士》、《叩頭：二、三堂》、《借當》、《王林休妻》、《對繡鞋》、《蘇家灘》、《蘭橋》、《站花牆》、《賣寶童》、《三拉房》、《窮勸》等70多個。

特色

二夾弦戲劇很有特色。戲班是家族式的“子弟”班。藝人們同病相憐，患難與共，合作很好。

藝人多是一專多能，演員能演幾個行當的角色，伴奏人員能身兼多職。行當上雖發展到“六門十二行”，但主要的是小生、小旦的戲，紅臉的戲也不少，小丑的重頭戲不多，花面也不多，多由紅臉兼唱。

劇目多是表現男女愛情和宣揚倫理道德的且農村題材居多，鄉土味很濃。

二夾弦唱腔是在“紡紗小調”基礎上發展起來的。它的曲調由黃河船歌、渤海沿岸的漁民號子、打夯號子及民歌小調等融合變化而成。

在發展中又汲取了花鼓、梆子、琴書等民間歌舞、戲曲的音樂營養，經歷代藝術創造逐步形成了自己的唱腔，既藴藏着厚重的歷史文化，又具有濃郁的時代氣息和鮮明的地方特色。

演唱技法上以大本嗓子吐字（唱詞）假聲拖腔。即句尾用鼻音和胸音的有機結合，模仿手工紡車音色的特殊效果，形成了真假聲頻繁交替的二夾絃聲腔特色。

而亳州二夾弦在解放後向外學習中既吸收山東“二夾弦”清新柔美的旋律，又採取河南“二夾弦”高亢明快的節奏，漸漸形成了自己剛柔相濟的特色。

“撕綾羅，打茶盅，不如二夾弦哼一哼”，“二夾弦哼一哼，不穿棉襖能過冬”，“不吃不穿不過年，也要去聽二夾弦”，這些來自廣大人民羣眾的村言俚語，表達了對二夾弦這一劇種的喜愛和讚美，也充分證明了這一稀有劇種的珍貴价值。

隨着市場經濟的發展及眾多原因的影響，全國僅有的幾個二夾弦劇團都相繼消失。亳州譙城區梆劇團是僅有能夠演唱二夾弦這一稀有劇種的文藝團體，但僅僅是一些小劇目。

二夾弦基本上瀕臨滅絕。為了使二夾弦這一稀有劇種能夠保存下來，亳州市譙城區決定，在不影響春秋季演出的同時，利用業餘時間，確保每年排演一台《二夾弦》大戲，並進行公演。

從1999年以來，亳州二夾弦劇團參加安徽省摺子戲、小戲大賽，《刎經堂》、《尋妻》、《三更情緣》等劇目均獲得了好的獎項。

2006年,二夾弦被列為安徽省首批非物質文化遺產名錄。此次，被列為第二批國家級非物質文化遺產。

如今的二夾弦，不再是一個劇種，可以説，她已經是亳州優秀民族傳統文化精神的象徵，是亳州人民的驕傲。