亨利效應

心理學上把因接受虛假的信息或刺激產生了盲目的自信或積極的態度，從而表現出異乎尋常的正面效果，稱之為“亨利效應”。亨利效應同樣相當於被試身上的期望效應。

多年前，有一位叫亨利的美國青年，從小在孤兒院長大，身材矮小，長相也不好，講話又帶着濃重的鄉土口音，所以一直很自卑，連最普通的工作都不敢去應聘。30歲生日的那一天，他站在河邊徘徊，幾乎沒有活下去的勇氣。這時，他的一位好友跑過來告訴他：“一份雜誌裏講，拿破崙有一個私生子流落到美國，這個私生子有一個兒子，他的全部特點跟你一樣：個子很矮，講的也是一口帶法國口音的英語。”亨利半信半疑，但當他拿起那本雜誌琢磨半天后，開始相信自己就是拿破崙的孫子。此後，亨利不再為貧窮、矮小、鄉土口音等特徵自卑，憑着“我是拿破崙孫子”的信念積極面對生活。三年後，他成了一家大公司的董事長。後經查證，亨利並非拿破崙的孫子，但這已不重要了。在“我是拿破崙孫子”這個美麗的謊言中，他改變了自己的人生。心理學把這種因接收虛假信息或刺激產生了盲目的自信或積極的態度，從而表現出異乎尋常的正面效果，稱之為“亨利效應”。

含而不露的期望具有無窮的教育力量。它是一種含蓄的期待，是一種信念的點燃，是一種“自我誘導”。

心理學研究表明：每個人都具有暗示性，而且兒童比成人更容易接受暗示。真正的道德教育，不是把社會現存的道德規範和行為準則灌輸給學生，使學生成為一個個“美德的集合體”，而是啓發和喚醒學生的道德自覺和道德良心，使學生樹立道德理想，領悟人生真義。而“啓發”和“喚醒”的方法就是暗示期待。

教師用含蓄、抽象誘導的間接方法對學生的心理和行為產生影響，能夠有效誘導學生按照一定的方式去行動或接受一定的意見，使其思想、行為與教師期望的目標相符合，這正是“亨利效應”的神奇之處 。

為什麼會發生亨利效應呢？其主要原因是上述的自信。下列將分述具體的自信原因。

一是自信的自我肯定作用。要是沒有自我肯定，自信便是不可想象的。自我肯定就是自我接納，指的是自我價值和自我責任的正面定位，這是第一層含義，它與自我排斥、自我放棄相對立。它常會出現在自己的腦海裏，表現為：“我選擇相信自己，接納自己，保護自己。”這種初級的自我肯定是自信賴以發展的基礎。第二層含義，自我肯定包含了樂意自我體驗的意義。也就是不迴避，不拒絕，切實地去體驗自我的一切，不會把我們自己的任何一部分，包括人們自己的身體情感、思想、行為，甚至夢想看作是與自己無關十分遙遠的東西，不是我的組成部分。它會樂意體驗而不是排斥包括自己被人認為是缺陷的東西。雖然，有了自我接納、樂意自我體驗，但還不能説明就能決定行動，如今天我心情不好不想去工作，我們可以承認這種情感，體驗它、接納它，但我們還會去工作。不過，這種體驗與接納起到了心理緊張度的釋放，使自己能更輕鬆地參加工作，不必化費更多時間、更多精力絞盡腦汁地進行自我欺騙，而是用一顆寧靜的心面對現實，尊敬現實、相信現實。第三層含義，自我肯定還包含了同情自己與自我交朋友的思想。我們做錯事會自責。自責，意味着自我承認、自我體驗過，但自信還要求我們弄明白這樣一件錯事，當時我們為什麼偏偏去向往它，認為它是對的，是恰當的，是值得去做的呢？這事實上便是自我同情。這種同情雖不能引發自我排斥的行為，但它的的確確減少了重犯的可能性。因此，自己也喜歡自己願與自己交朋友。

二是自信的重複暗示作用。比如，有一天你去算命，算命先生告訴你，你的命是很苦的。如果你非常相信他的話，也就是你會把他的話逐漸當成自己的信念，那麼，接下來你就會生活在命苦的陰影中。你會不由自主地重複暗示自己：我是一個苦命的人，我是一個苦命的人。久而久之，“我是一個苦命人”便成了自己的信念，影響着自己的一切行為，從而現實也考驗着自己的命運：“我是一個苦命人”。可見，自信就是這樣重複地暗示着自己，以致發生亨利效應。

三是自信的不斷考驗作用。假使小時候父母常對你説現在好事難做，否則麻煩就無窮。也許開始時你並不理解，也並不在意，但是後來真的你做了幾件好事後，不僅沒有感謝你反而怨枉你，是你惹的禍，以致讓你傷心，你此時可能會想起父母説的那句話：好事難做。啊，果真如此。因此，你就會到處迴避做好事，即使遇到非你幫助不可的，你也會遠遠躲避。有時遇到了危及人的生命非得搶救不可又無人幫助時，強烈的憐憫之心、人道精神喚起你又前去幫助，結果，其子女來後不僅不感謝你，反而説是你撞了他，要你負全部的醫療費……於是你又堅定了自己的信念：好事真的太難做了。這種平時一點點小事直至較大事在不斷地考驗着自己的信念，從而發生亨利效應。