交淺言深

西漢·劉向《戰國策·趙策四》：“客有見人於服子者，已而請其罪。服子曰：‘公之客獨有三罪；望我而笑，是狎也；談語而不稱師，是倍也；交淺而言深，是亂也。’客曰：‘不然。夫望人而笑，是和也；言而不稱師，是庸説也；交淺而言深，是忠也。’” ^[2] 

後世據此典故引申出成語“交淺言深”。 ^[2] 

戰國時，馮忌求見趙王，管禮賓的人把他介紹給趙王。馮忌見了趙王，拱手低頭，表現出想説又不敢説的樣子。趙王問他緣故，馮忌説：“我的朋友曾向服子推薦了一個人，但服子對他卻很冷淡，我的朋友便去問服子，這個人有什麼做得不對的地方，服子説：‘您的客人有三個過錯。望着我笑是輕浮的表現；向我請教而不稱呼我老師，是違背禮節的；初次交往而説心裏話，是不合順序的。’我的朋友聽了，並不贊成服子的話，反駁説：‘您説得不對。望着人笑是和氣的表示；請教而不稱呼老師，是因為老師只是通常的稱呼，不一定專指教師；至於交淺而言深，那是坦誠懇切的表現啊！當年帝堯在長滿茅草的地方遇見了舜，兩人就在桑蔭下的田埂上席地而坐，暢談很長時間，到日影移了兩樹，唐堯就已經決定把天下禪讓給虞舜了。伊尹揹着鼎、俎求見商湯，姓名還未及登記，就被任命為三公了。假如交情淺就不能深談，那麼堯帝就不會把天下傳給虞舜，商湯就不會任命伊尹為三公。’” ^[3] 

趙王聽到這，感慨地説：“講得對啊。”馮忌説：“我現在和大王交情淺薄，卻想深談，可以嗎？”趙王説：“我會謹遵你的教導。”於是就與馮忌交談起來。 ^[3] 

一個成熟之人的表現應當是穩重，沉着，謙虛，應當是一種默默散發的人格魅力，而不是靠“言語”的力量拉近與別人的關係。古人曾説，有修養的人應該力戒交淺言深。一個人，性格外向是好事，給別人的感覺是坦蕩，磊落，直率，大氣。但是，如果對一個相知不深的人暢所欲言，傾囊相告，直抒胸臆，可能會給自己帶來麻煩甚至禍患。成語告訴人們，對於“交淺言深”要看對象，在正常的交往中，應當彼此“交淺而言深”。而對方如果是要算計你、想了解你的底細而達到自己的目的，那就不能“交淺而言深”，而是要“交淺而言婉”。交淺不言深既是一種為人策略，也是一種人文修養。 ^{[3]  [4]} 

“交淺言深”指對交情不深的人説心裏話。 ^[2]  在句中一般作定語。 ^[1] 

宋·袁甫《上制帥書》：“士之慾進言於麾下者多矣，往往竊嘆，私議相顧，莫肯發。曰：‘不在其位也。’曰：‘交淺言深也。’” ^[2] 

明·馮夢龍《警世通言》卷三十二：“小弟乍會之間，交淺言深，誠恐見怪。” ^[1] 

清·李海觀《歧路燈》七一回：“就不妨在世兄前，交淺言深。” ^[2] 

柳亞子《安娥女士索詩·報以二絕》;"交淺言深一喟然，感君勸我託逃禪。" ^[6] 

清·李綠園《歧路燈》第七十一回;"但弟予太尊初任館陶時，便是賓主，至今又謬託久敬，知其性情甚悉，就不妨在世兄交淺言深。" ^[6] 

《後漢書·崔駟傳》:“駟聞交淺而言深者，愚也;在賤而望貴者,惑也;未信而納忠者，謗也。”

蘇軾講過∶"交淺言深，君子所戒。"古人早就知道有修養的人，應該力戒交淺言深。一個人，性格外向是好事，給別人的感覺是坦蕩，磊落，直率，大氣。但是，如果對一個相知不深的人暢所欲言，傾囊相告，直抒胸臆，可能會給自己帶來麻煩甚至禍患。一個成熟之人的表現應當是穩重，沉着，謙虛，應當是一種默默散發的人格魅力，而不是靠"言語"的力量拉近與別人的關係。交淺不言深既是一種為人策略，也是一種人文修養。 ^[5]