五陰盛苦

五盛陰苦∶經作五陰盛苦，新譯作略説五取藴苦（sam!ks!epen!a pan~copa^da^naskandha-d.）。‘五盛陰’與‘五取藴’只是譯語的差異，upa^da^na有盛、取、受等義，故舊譯作五受陰，略稱五陰、五藴。即色、受、想、行、識五種。取、盛、藴等都是煩惱的異名。蓋五藴生自煩惱，也常生煩惱，故五盛陰苦又稱五陰苦。《四諦經》即用此略名。《大毗婆沙論》卷八十七則稱作‘略説一切五取藴苦’，並謂前七苦皆是有漏身所攝，故名。然古師以此‘五盛陰苦’具五陰熾盛之義，將‘盛’看作形容詞，或解作‘貯蓄、容受’之義，與新譯家之説不同。即《大乘義章》卷二所云（大正44·512c）∶‘五盛陰者，五陰熾盛，名五盛陰。陰盛是苦，就體立稱，是故名為五盛陰苦。亦盛者，盛受之義。五陰之中，盛前七苦，是故名為五盛陰苦，若正應言五陰盛苦。’