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五車書
鎖定
五車書,典故名,典出《莊子·天下》。惠施的方術很多,本事很大,他讀的書要五輛車拉,後遂用“五車書”指書多或形容讀書多,學問深。
- 中文名
- 五車書
- 典 出
- 《莊子·天下》
- 拼 音
- wǔ chē shū
- 解 釋
- 書多或形容讀書多,學問深
五車書詳細釋義
五車書典源
《莊子集釋》卷十下〈雜篇·天下〉
惠施多方,其書五車,其道舛駁,其言也不中。歷物之意,曰:「至大無外,謂之大一;至小無內,謂之小一。無厚,不可積也,其大千裏。天與地卑,山與澤平。日方中方睨,物方生方死。大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異。南方無窮而有窮,今日適越而昔來。連環可解也我知天下之中央,燕之北越之南是也。泛愛萬物,天地一體也。」
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五車書譯文
惠施的學問廣博,他的書多達五車,道術雜亂無章,言辭多有不當。他分析事物之一,説:“大到極點而沒有邊際的,稱為‘大一’;小到極點而沒有內核的,稱為‘小一’。沒有厚度,不可累積,但能擴大到千里。天和地一樣低,山和澤一樣平。太陽剛剛正中的時候就偏斜,萬物剛剛生出就向死亡轉化。大同和小同相差異,這叫‘小同異’;萬物完全相同也完全相異,這叫‘大同異’。南方既沒有窮盡也有窮盡,今天到越國去而昨天已來到。連環可以解開。我所知的天下的中央,在燕國之北越國之南。泛愛萬物,天地合為一體。”
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五車書釋義
惠施的方術很多,本事很大,他讀的書要五輛車拉。後遂用“五車書、書五車、五車、五車讀、惠子書、惠車、學富五車”等指書多或形容讀書多,學問深。
五車書用典示例
【五車書】王維《戲贈張五弟諲三首》之二:“張弟五車書,讀書仍隱居。”辛棄疾《滿江紅·壽趙茂嘉郎中前章記兼濟倉事》詞:“算胸中,除卻五車書,都無物。”元好問《雪後招鄰舍王贊子襄飲》詩:“五車載書不堪煮,兩都覓官自取忙。”
【書五車】王維《晚春嚴少尹與諸公見過》詩:“松菊荒三徑,圖書共五車。”陸游《雲門過何山》詩:“空將書五車,自誑腹十圍。”
【五車】鮑照《擬古詩》之三:“兩説窮舌端,五車摧筆鋒。”駱賓王《在江南贈宋五之問》詩:“猶輕五車富,未重一囊貧。”辛棄疾《水調歌頭·即席和金華杜仲高韻並壽諸友惟釂乃佳耳》詞:“平生螢雪,男兒無奈五車何。”
【五車讀】陸游《讀書》詩:“放翁白首歸剡曲,寂寞衡門書滿屋。藜羹麥飯冷不嘗,要足平生五車讀。”又《感興》詩:“飽以五車讀,勞以萬里行。”
【惠子書】張篤慶《聊齋志異題辭》:“莊周漫説徐無鬼,惠子書成已滿車。”
【惠車】陸龜蒙《江南秋懷寄華陽山人》詩:“才當曹斗怯,書比惠車盈。”
五車書相關閲讀
莊子(約前369年—前286年),名周,戰國時代宋國蒙(今安徽蒙城人,另説河南商丘)人。著名思想家、哲學家、文學家,是道家學派的代表人物,老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為“老莊”。他也被稱為蒙吏、孟莊和孟叟。 莊子曾做過漆園(今安徽蒙城縣)小吏,生活很窮。據《莊子·外篇·秋水》記載,楚威王曾派人邀請莊周管理楚國政事。莊子以寧為泥裏嬉戲的龜而不為廟堂之龜為由,拒絕了楚威王的邀請。他一生淡泊名利,主張修身養性,清靜無為,一直過着深居簡出的隱居生活。和惠施交好。
惠施(出生於約前370年,逝世於前310年)是戰國時期的一位政治家、辯客和哲學家。 惠施是宋國人,但他最主要的行政地區是魏國,惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏、齊和楚聯合起來對抗秦國。魏惠王在位時,惠施因為與張儀不和而被驅逐出魏國,他首先到楚國,後來回到家鄉宋國,並在那裏與莊子成為朋友。魏惠王死後,張儀失寵,惠施回到魏國。作為合縱的組織人,他在當時各個國家裏都享有很高的聲譽。他因此經常為外交事務 被魏王派到其它國家。
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