五粒小松歌

蛇子蛇孫鱗蜿蜿^⑷，新香幾粒洪崖飯^⑸。

綠波浸葉滿濃光，細束龍髯鉸刀剪^⑹。

主人壁上鋪州圖^⑺，主人堂前多俗儒。

月明白露秋淚滴，石筍溪雲肯寄書^⑻。 ^[1] 

⑴五粒小松：華山松每枝松穗為五股，稱“五鬣松”，“鬣”與“粒”音近，故云。

⑵選書：按一定標準，選輯某人的作品，編集成書。

⑶曲辭：這裏指詩歌。

⑷蛇子蛇孫：比喻小松枝幹。

⑸洪崖：傳説中的仙人。

⑹龍髯：龍鬚，比喻松樹的針葉。

⑺州圖：州縣的地圖。

⑻溪雲：山澗的雲靄。書：書信。 ^{[2]  [3]} 

小松樹像一條小蛇，滿身蛇鱗，蜿蜒曲折，新嫩的松花松果像清香的米粒，被仙人當食物採摘。

那松葉濃綠有光，像在水中浸過，一束束龍鬚般的針葉，整齊得像用剪刀剪成。

小松樹的主人壁上高掛着州邑地圖，主人堂前進進出出的多是俗儒。

月明露白的秋夜，小松樹似在流着淚滴：“山石和溪雲，你們是否還肯寫信來對我眷顧？” ^[2] 

據詩序可知，此詩為友人所作，當作於唐憲宗元和四年（809年）以後李賀在長安任奉禮郎之職時期。 ^[4] 

此詩前半首詠小松樹，形容小松的姿態。五粒小松，即華山松，生長在深山中，石筍相伴，溪雲迴護，迎風挺立，經霜常綠，舒展自在而富有生機。但是，五粒小松一旦進入主人的深院，移栽如盆子，細絲捆束，鉸刀修剪，失去了自由生長的可能。詩人在小松樹的姿態描寫中，已經將自己備受壓抑拘束的生活感受注入，意含象中，寄託遙深。

後半首寫小松樹不得其所，它被擺在主人堂前當點綴品，主人壁上掛着粗俗的州縣地圖，主人交遊的多是志趣不高的朋友。小松樹在孤獨、淒涼的環境裏，只能對月墜淚，感傷自己的遭遇，遙想深山裏曾經相依相伴的石筍和溪雲，不知它們還憶念它否。詩人借擬人化的表現手法，將不滿現實的束縛壓抑，渴望自由的心緒，藴含於姿態奇特的小松樹形象中，思致婉曲，別具情趣，思想和藝術綰合得非常巧妙自然。

全詩立意新奇，構思精巧，用詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有很高的藝術價值。 ^[4] 

清代姚文燮《昌谷集註》：“鱗蜿蜿”，狀松幹也。“洪厓飯”，喻松子也。“滿濃光”，色之深也。“束龍髯”，葉之齊也。主人壁上所鋪之州圖，即豫州華山也。五粒松產華山，此當贊圖畫之松耳。賀言此山舊多仙隱，如漢衞叔唧、張公超、五代鄭遨輩羣修道於此。乃今堂前則皆世俗之儒，誰能有續仙侶者乎？月夜霜重，石罅如淚、石筍溪雲，惟寄書以招隱耳。

清代王琦《李長吉歌詩匯解》：松在深山，原與石筍相依而生，溪雲往來，朝夕相護。一入主人庭中，永與相別，不知能相憶而寄書否？夫松與雲石皆無情，所謂淚與書，皆假人事言之，以明小松託根不得其所耳。

清代方扶南《李長吉詩集批註》：“細束龍髯鉸刀剪”，詠松止此。以下不復照應，亦一格。 ^{[3]  [5]} 

李賀（790—816），唐代詩人。字長吉，福昌（今河南宜陽西）人。唐皇室遠支，家世早已沒落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱，被迫不得應進士科考試。早歲即工詩，見知於韓愈、皇甫湜，並和沈亞之友善，死時僅二十七歲。其詩長於樂府，多表現政治上不得意的悲憤。善於熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳説，創造出新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩話》稱為“李長吉體”。有些作品情調陰鬱低沉，語言過於雕琢。他被後人稱為“詩鬼”。其詩被稱為“鬼仙之詞”。有《昌谷集》。 ^[6]