五府王爺

戲神王爺是台灣王爺信仰最邊緣的一支，也是關係最淡薄者，但因他以王爺相稱，故納入王爺之列，所奉神為梨園祖師西秦王爺，唐明皇李隆基，廟有台北縣金山鄉美田村武英殿廟、台北縣瑞芳鎮龍山裏瑞龍宮、台北縣瑞芳鎮弓橋裏同安宮、台中縣大肚鄉王田村天和宮、彰化市忠權裏忠權莊梨芳園、高雄市旗律區中洲裏清音宮。

家神王爺即為鄉土王爺，是指家鄉名人或自己祖先成神，此類王爺多半前身是對地方有義者，死後因眾議、託夢、音乩指點而被雕成金身奉祀，按其生前姓氏尊為“李府千歲”、“黃府千歲”等。

英靈王爺與家神王爺頗為接近，指的是生前有功於世的的人，逝後被尊奉為王爺的歷史名人，民間多以通俗小説傳奇故事為範本，如清王爺——明初救駕李文魁，新竹縣新奉鄉昔元宮；蕭王爺——漢初名相蕭何，雲林縣麥寮鄉鎮西宮；漢太博蕭望之，雲林縣台西鄉聚安宮；姚王爺——唐代名相姚崇，雲林縣虎尾鎮姚正宮；徐王爺——唐代軍師徐茂公，高雄縣水安鄉天文宮；伍王爺——唐代南陽侯伍雲召，高雄市監埕區沙多宮；何王爺——唐代進士何仁杰，高雄縣林園鄉靈帝殿。

鄭王爺指的是明代鄭氏父子三代，即鄭成功、鄭經、鄭克藏，台灣將軍廟或大王廟主祀鄭成功，二王廟合祀鄭成功、鄭經二王，大人廟或三老爺廟則祀鄭成功、鄭經、鄭克藏，類似的還有台南市裕民街三老爺廟，台南市東門路大人廟，台南市西門路沙陶宮等。

瘟王爺在台灣西南信仰十分興盛，那一帶的王爺廟均供奉十二瘟神，這是因為早年開發台灣時曾流行各種疾病，人們為了祈求平安無病而崇奉他，後來便成為神通廣大的保護神，具有治病、消災及海上保護功能。

總之在生括中王爺有很多化身，多達20多種，其中以朱姓、池姓、李姓王爺最多，而許多廟觀往往將諸位王爺一起供奉，故有二王爺廟、三王爺廟及五王爺廟等。到1959年時台灣已有王爺廟613座，現在已超過700座。其中以嘉義縣北門鄉南鯤鯖代天府王爺總廟最具代表性。相傳南鯤鯖原為海邊沙洲，明末鄭成功到達台灣初期，一艘船在一天夜裏漂怕至南鯤鯖沙洲，船上載有“大王李府千歲”、“二王池府千歲”、“三王吳府千歲”、“四王朱府千歲”、“五王範府千歲”，及“中軍府”六尊神像，另有一支神木和“代天巡狩”的旌旗。於是附近漁民便立牌位奉祀他們，以期海上捕撈平安，滿載而歸，結吊十分靈驗。所以鄉民於康熙(1662-1723年)元年(1662年)集資修建“南鯤鯖廟”，奉祀王爺，是為開山廟。嘉慶(1796-1821年)二十二年(1817)又覓得一地重建王爺廟，道光(1821-1851年)三年(1822)建成，名曰“南鯤鯖代天府”，佔地19公頃，建築開曠雄偉，香火十分旺盛，以進香廟會為其重要括動，雜以陣頭表演等。台灣的王爺廟多分佈在澎湖、台南、高雄、屏東等縣市的海邊，其中以台南最多達113座。