二程全書

包括《二程遺書》二十五卷、附錄一卷(行狀)、《二程外書》十二卷(以北宋朱熹編集)，《明道先生文集》，五卷，《伊川先生文集》八卷，《伊川易傳》四卷、《程氏經説》八卷及《二程粹言》二卷(以上宋楊時編集)。在宇宙觀上，提出以理作為世界萬物的本體，它既是自然界最高原則，也是社會最高原則，認為理既能生萬物，又能統轄萬物。理在氣先，理是第一性的，氣可以消滅。鼓吹“天地萬物一體之仁”，通過“物我合一”去論證“天人合一”。在認識淪上，提倡格物致知。認為格物即窮究物理，但不是明物之理，而是明心之理，即認識天理，以肪止人們“因物而遷”。反對聞見之知，輕視感性知識，注重內心的封建道德修養，鼓吹神秘主義的誠、敬。在人性論上，主張性善，性即是理。提出天理與人慾對立，生性與氣稟對立。 宣揚“在天為命，在義為理，在人為性。主子身為心，其實一心”，又宣揚禮即天理，“無人慾即皆天理”，這是同道、釋合流的僧侶宅義人性論。 ^[1] 

顥字伯淳，洛陽人，世稱甽道先生。嘉佑進上，為鄂（今陝西户縣、上元主簿）。神宗熙寧初，為太子中允、監察御史裏行。與王安石議新政不合，退居洛陽。哲宗立，召為宗正丞，未赴而卒。 頤字正叔，世稱伊川先生。哲宗初，為崇政殿説書、西京國子監管勾監事。紹聖中，以黨論放歸。徽宗即位，遇赦歸洛陽。兄弟二人俱學於周敦頤，同為北宋唯心主義理學創立者。後世合輯二程著作為是書。 ^[1] 

有《四部備要》本。一九八一年北京中華書局排印時改題《二程集》。 ^[1] 

2020年10月30日，入選第六批《國家珍貴古籍名錄》。 ^[2]