二五眼

“二五眼”就是“不怎麼樣”，上海人説“呀呀唔”。手藝人中，把那種笨手笨腳的“力笨”，叫二五眼。過去在工廠勞動，平時總聽人説哪位哪位師傅的技術高，可是真遇到技術難題，“呲”了，原來是一個二五眼。後來歸隊，和藝術家們多了些交往，常聽書法家們在背後議論，誰誰的字，別提了，二五眼，扒得一文不值。

對一種事物不甚了了，只知其一，不知其二，樣樣精通，樣樣稀鬆，就是二五眼。還説做學問，鄧友梅先生就是一高人，你問他老天津衞的事，沒有他説不出來的，哪年哪月出過哪當子事，哪年哪月天津市長是誰，人家一説一個準，學問！不佩服不行。

山西人講“二五眼”，意思是那些開車不注意五大三粗的馬大哈，或那些“馬路殺手”。（例：校長開會講學生安全，“現在馬路上二五眼可多呢，都學上個兩三天，出來就開車了，還有的駕照都沒考，辦個證就敢上路的。所以同學們，你們過馬路的時候一定要多看看路邊的情況，寧停三分，不搶一秒。”）

一瓶子不滿，半瓶子晃盪，就是對於二五眼最準確的描繪。平時還顯不出來，靠二五眼也能懵世，也有發跡，還有人靠二五眼混得不錯，可是一到了節骨眼上，露餡了，明眼人一看，就知道是怎麼一回事了。先哲遺訓：“知之為知之，不知為不知，謂之知也。”，所以，這做學問一事，是來不得二五眼的。

除了做學問、耍手藝之外，二五眼就成了一種生存狀態。問一個朋友生意如何？二五眼。問他日子過得怎麼樣？也二五眼。兒子的功課怎麼樣？二五眼。單位的效益怎麼樣？二五眼。結婚了，小倆口的感情如何，嗐，別提了，二五眼。

天津人求取中庸，以二五眼為佳境，遇事過得去就行，絕對不和自己犯“擰”。

另,二五眼即二百五.