複製鏈接
請複製以下鏈接發送給好友

乾坤

(漢語詞彙)

鎖定
乾坤是一個漢語詞彙,拼音:qián kūn。為道教文化術語,一指《易》的乾卦和坤卦。二指天地。三指日月。四指陰陽;剛柔。五指國家;江山;天下。六指局勢,大局。七指帝、後。八指玄虛;花招
中文名
乾坤
拼    音
qián kūn
出    處
《易傳》

目錄

乾坤釋義

(1) [heaven and earth]∶天地
扭轉乾坤
(2) [male and female]∶男女 [3] 

乾坤出處

·繫辭下》:“ 黃帝 垂衣裳而天下治,蓋取諸 乾 坤。” [4] 

乾坤例句

1、亦作“乾川”。《易》的乾卦和坤卦。
·繫辭下》:“ 黃帝 垂衣裳而天下治,蓋取諸 乾 坤。”
大戴禮記·保傅》:“《春秋》之元、《詩》之《關雎》、《禮》之《冠》《》、《易》之《乾》《巛》,皆慎始敬終云爾。”
明 何楷《古周易訂詁》卷一:“《周易》首《乾》《坤》。”
2、稱天地。
《易·説卦》:“乾為天……坤為地。”
漢 班固《典引》:“經緯乾坤,出入三光。”
《孔子家語·執轡》:“倮蟲三百有六十而人為之長,此乾巛之美也。”金 元好問 《自題中州集後》詩之三:“萬古騷人嘔肺肝,乾坤清氣得來難。”
清 蒲松齡 《聊齋志異·諭鬼》:“豈乾坤兩大中,兇頑任爾。”
3、稱日月。
唐 杜甫 《登岳陽樓》詩:“ 吳 楚 東南坼,乾坤日夜浮。” 楊倫 箋註引 董斯張 曰:“考《水經注》: 洞庭 湖廣圓五百里,日月若出沒其中。”
4、國家;江山;天下。
《敦煌曲子詞·浣溪沙》:“竭節盡忠扶社稷,指山為誓保乾坤。”
唐·杜甫《洗兵馬》詩:“二三豪俊為時出,整頓乾坤濟時了。” [5] 
宋 楊萬里 《得親老家問》詩之二:“乾坤裂未補,簪笏達何榮?”元 馬致遠 《陳摶高卧》第一折:“治世聖人生,指日乾坤定。”
明 吳承恩 《寄漁石唐公》詩:“青山已信公真隱,肯為乾坤出野堂。”
5、指局勢,大局。
清 秋瑾 《黃海舟中日人索句並見日俄戰爭地圖》詩:“拚將十萬頭顱血,須把乾坤力挽回。”
陳毅 《過貴陽》詩:“共慶長征人未老, 遵義會議定乾坤。”
6、指帝、後。
《後漢書·皇甫規傳》:“ 梁太后臨朝, 規 舉賢良方正。對策曰:‘……陛下體兼乾坤,聦哲純茂’。”王先謙 集解引 胡三省 曰:“以坤母臨朝,以君天下,行乾之德,故曰體兼乾坤。”
7、玄虛;花招。
清 吳敬梓《儒林外史》第二三回:“ 牛玉圃 道:‘你放的狗屁,你弄得好乾坤哩’。”
黃繡球》第十回:“ 黃通理道:‘你怎樣去了就將近一天,又同那尼姑們弄些什麼乾坤出來’, 黃繡球拍掌大笑説:‘這個乾坤大着呢。神仙也猜不到的’。” [4] 

乾坤表述

卦
周易》:有乾卦、坤卦。先賢仰觀天文、俯察地理,近取諸身、遠取諸物,發現事物的內在規定性都在於陰陽(日月、天地、男女、雄雌、奇偶、律呂等等),於是取類比象,始畫八卦。據説也是孔門易傳 [1]  為描摹宇宙運行機制而創立的概念,是為易經哲學體系創立而定製、建構的範疇。《童子問易》説:所謂“《易》與天地準”,是説《易》所描摹的宇宙圖式與自然宇宙是一致的、同構的。 [1]  [2] 
男女
乾:代表男性。
坤:女性或女方的代稱。(舊時稱戲劇女演員,也叫“坤伶”、“坤角兒”)

乾坤世界觀

中國古代哲人對世界的一種理解。聶文濤説:“《繫辭上》認為乾卦通過變化來顯示智慧,坤卦通過簡單來顯示能力。把握變化和簡單,就把握了天地萬物之道。所以‘乾以易知,坤以簡能’,‘易簡,而天下之理得矣’,古人以此研究天地、萬物、社會、生命和健康。儘管講‘乾元’、‘坤元’,但絕不是乾坤二元論,《易經》講的是‘乾坤一元,陰陽相倚’。” [2] 
《周易》講“天地設位”,卦序以乾為首,儒家孔子崇尚陽剛;其前身《歸藏》(《坤乾》)卦序是以坤為首,道家的老子尚柔守拙。
參考資料