乩仙

本篇寫米步雲扶乩，預知朋友以後會遇見城南老董，借這位放豬老人之口屬對聯句的奇事。作者先寫放豬老人聯句，再點明老人姓董，行文真是一波三折，令人歎服。扶乩是一種占卜的巫術，起源可以上溯到唐代，明清兩代在士大夫間十分盛行，並發展到請乩仙猜謎屬對，詩詞唱和。扶乩時，在箕上插筆，假託鬼神名義，在沙盤上劃字，所以又叫扶箕。扶乩是一種心靈感應活動，也有扶乩者弄鬼行騙的。從本篇行文看，蒲松齡對這種迷信活動原是疑信參半的，記述這段扶乩怪事，不僅僅是獵奇，還反映了當時文人的思想侷限和生活習俗。 ^[2] 

蒲松齡（1640-1715），清代傑出的文學家，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今山東淄博市） 人。他出身於一個沒落的地主家庭，父親蒲槃原是一個讀書人，因在科舉上不得志，便棄儒經商，曾積累了一筆可觀的財產。等到蒲松齡成年時，家境早已衰落，生活十分貧困。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時應童子試曾連續考中縣、府、道三個第一，補博士弟子員外，以後屢受挫折，一直鬱郁不得志。他一面教書，一面應考了四十年，到七十一歲時才援例出貢，補了個歲貢生，四年後便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對當時政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認識，生活的貧困使他對廣大勞動人民的生活和思想有了一定的瞭解和體會。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。 ^[3] 

章丘米步雲，善以虯卜[1]。每同人雅集[2]，輒召仙相與賡和[3]。一日，友人見天上微雲，得句，請以屬對[4]，曰：“羊脂白玉天[5]。”乩批雲：“問城南老董。”眾疑其妄。後以故偶適城南，至一處，土如丹砂[6]，異之。 見一叟牧豕其側，因問之。叟曰：“此‘豬血紅泥地’也[7]。”忽憶乩詞， 大駭。問其姓，答雲：“我老董也。”屬對不奇，而預知遇城南老董，斯亦神矣！” ^[1] 

據《聊齋志異》鑄雪齋抄本。

[1]乩（jī基）：舊時求神問事的一種迷信方法。兩人扶一丁字形木架於 沙盤之上，謂神降臨時則木架移動劃字，藉以決疑或占卜吉凶，通稱“扶乩” 或“扶鸞”。

[2]同人：謂志同道合者。雅集：指詩文聚會。

[3]賡和：唱和。

[4]屬（zhǔ主）對：聯經為對偶詩句。

[5]羊脂白玉天：謂白雲如羊脂白玉。

[6]丹砂：硃砂。

[7]豬血紅泥地：恰與“羊脂白玉天”相對。 ^[1] 

章丘的米步雲，擅長扶乩算卦，每同人聚會。便召乩仙互相唱和。一天，有個朋友見天上微有云彩，忽得一聯，請乩仙對下聯。這一聯是：“羊脂白玉天，”乩仙批字：“下聯問城南老董。”大家懷疑乩仙對不上，所以亂説一氣。

後來有事到城南去，發現一處地方，土紅得像丹砂一樣，很感奇怪。正好看見有個放豬的老翁在一邊，便問他是什麼土，老翁説：“這是豬血紅泥地。”忽然想起乩仙的批詞，十分驚駭；又問老翁的姓，老翁説：“我是老董。”能聯對倒不奇，奇的是預先知道城南老董，這也太神了。