主旨句

①一般在段的開頭的中心句起概括和總述作用。

②一般在段的中間的中心句起承上啓下作用。

③一般在段的末尾的中心句起歸納和總結作用。

④起強調和增強印象作用的中心句一般在段的開頭和結尾。

主旨句詳細介紹

“主旨句”和“中心句”兩個詞常常被提及，在中學語文教學中，教師和學生對此不以為意，認為“主旨句”就是“中心句”。

“中心”依現代漢語詞典的解釋是“事物的主要部分”；“主旨”依現代漢語詞典的解釋是“主要的意義、用意或目的”。從這意義上來講，文章的“中心”應是文章寫作內容的集中體現，“主旨”是文章的寫作目的或者是作者思想感情的表達。

因此，在學習到蘇教版八年級語文《馬説》一文時，許多教師和學生都有點傻眼了。關於《馬説》一文的“中心句”，配套的教學參考書沒有提及。關於“主旨句”，它是這樣來解説的：“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”揭示了文章的主旨……“嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！”突顯了文章的主旨。於是在教學過程中，大多數教師對此提出質疑：文章的主旨句或中心句到底是哪一句？

“中心”依現代漢語詞典的解釋是“事物的主要部分” ；“主旨”依現代漢語詞典的解釋是“主要的意義、用意或目的”。從這意義上來講，文章的“中心”應是文章寫作內容的集中體現，“主旨”是文章的寫作目的或者是作者思想感情的表達。

在舊有的語文教學中，一直有一個提法——中心思想，它包括兩部分——文章的主要內容和作者在文中表達的情感。我們可以這樣理解：人們所説的“中心”就是“中心思想”的前半部分，能夠概括文章主要內容的句子就是“中心句”；人們所説的“主旨”就是“中心思想”的後半部分，能夠揭示作者表達情感的句子就是文章的“主旨句”。只是在絕大多數的文章中，作者通常在揭示文章的中心的同時也表達自己的感情，例如在《捕蛇者説》中，“嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！”既突出了文章“賦斂之毒”的中心內容，也在“嗚呼！”和“乎！”的感嘆語氣中表達了作者對人民疾苦的深切的同情；在《陋室銘》中，“斯是陋室，惟吾德馨”即表明文章內容與“陋室”有關，又表達自身“德馨”的願望和情操。

因此，按理來説，“主旨句”和“中心句”的分別不大，“主旨句”和“中心句”被人們認為是統一的也就沒有什麼奇怪的了。 但是，我們來看《馬説》：這是一篇議論文，文章從千里馬的悲慘遭遇、千里馬被埋沒的原因和“食馬者”愚妄無知的表現三個方面説明伯樂對千里馬的決定性作用。因此，文章的中心論點是“世有伯樂，然後有千里馬”。議論文中，文章內容都圍繞中心論點展開，所以本文的中心句是“世有伯樂，然後有千里馬”。然而作者韓愈寫作本文不只是想告訴大家“伯樂非常重要”，他更想通過本文告訴大家：他就是一匹千里馬，可惜沒有伯樂來了解他、駕馭他。從這個寫作目的來看，沒有哪一句能比“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。”這一句更能表達韓愈對統治者不識人才、摧殘人才現象的不滿與憤懣之情。

因此，理所當然的，“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也”是文章的主旨句。我們對文章可以再問一句“主旨句或中心句到底是哪一句”的不僅是《馬説》，還有《與朱元思書》——中心句是“奇山異水，天下獨絕”；主旨句是“鳶飛戾天者，望峯息心；經綸世務者，窺谷忘反。”《醉翁亭記》：中心句是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，寫醉翁亭秀麗風光和遊之樂；主旨句是“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”，表達歐陽修與民同樂的思想。

從這些文章看，“主旨句”與“中心句”是有區別的。所以，我私下認為：主旨句≈中心句我需要補充一句的是：在這裏我的舉例都來自文言文，一方面是因為在文言文中“主旨句”和“中心句”的明確更利於我們把握文章內容，理解文章的思想內涵，應對來自文言文的考查；另一方面是因為在現代文中，“主旨句”和“中心句”常常不會被我們同時提及，即使被提及，又有誰會咬文嚼字地深究它們呢？

1. 從題目去找。

題目是文章的眼睛，往往有的題目就是主旨句。如《手術枱就是陣地》這一題目，實際上就是文章的主旨句，直接揭示了文章的中心。

2. 從總起句去找。

文章開頭的總起句，一般都揭示了全文內容，所以就是主旨句。

3. 從結尾上去找。

有些文章的結尾，往往總結全文，點明中心。

4. 從反覆句上去找。

有的文章為了突出某種意思，並給讀者留下深刻的印象，往往反覆出現同一個句子，它就是主旨句。

5. 從議論句上去找。

文中議論處往往透露出文章的中心，因此，議論句中的關鍵句就是主旨句。

6. 從哲理性句上去找。

有的句子很有哲理性，這個句子就是主旨句。

7. 從含義深長的句子上去找。