丹巴碉樓

據史書記載，丹巴有人類活動的歷史可追溯到距今5000年以前，一個多部落的民族長期生存繁衍於此。遍佈于丹巴境內的古碉便是這裏世居民族歷史發展的見證。

碉樓遠在漢代就開始在羌族地區發展盛行，至遲為清乾隆皇帝平定大小金川時所建。在南北朝時期，丹巴就已經碉樓林立到五代以後，碉樓建築技術就已經成熟。丹巴碉樓現有260座，據説全盛時有近萬座之多，這沒有大量的人力、財力是無法完成的。羌族建築以碉樓、石砌房、索橋、棧道和水利築堰等最著名。

羌語稱碉樓為“鄧籠”。早在2000年前《後漢書'西南夷傳》就有羌族人“依山居止，壘石為屋，高者至十餘丈”的記載。碉樓多建於村寨住房旁，高度在10至30米之間，用以禦敵和貯存糧食柴草。碉樓有四角、六角、八角幾形式。有的高達十三四層。建築材料是石片和黃泥土。牆基深135米，以石片砌成。石牆內側與地面垂直，外側由下而上向內稍傾斜。修建時不繪圖、吊線、柱架支撐，全憑高超的技藝與經驗。建築穩固牢靠，經久不衰。1988年在四川省北川縣羌族鄉永安村發現的一處明代古城堡遺址“永平堡”，歷經數百年風雨滄桑仍保存完好。

門票：無

開放時間：全天

交通：

成都-丹巴的班車很方便，票價大約120元/人，行車約9小時。康定-丹巴的班車比較多，票價大約55元/人。丹巴縣城通往梭坡的橋還沒有修好（大約到2011年上半年竣工），所以從縣城租車大約10元/輛（可坐4人），到梭坡鄉旁下車，然後步行道梭坡鄉，總共需要半小時時間。

住宿：

梭坡鄉有民居提供住宿，住宿價位在幾十塊錢；返回丹巴縣城住宿比較方便，還可以一線遊玩其它景點，縣城內的住宿價位在70-100元/間。

周邊景區：中路藏寨 甲居藏寨 犛牛谷 墨爾多神山 黨嶺 丹巴美人谷 ^[1] 

羌族民居為石片砌成的平頂房，呈方形，多數為3層，每層高3米餘。房頂平台的最下面是木板或石板，伸出牆外成屋檐。木板或石板上密覆樹丫或竹枝，再壓蓋黃土和雞糞夯實，厚約035米，有洞槽引水，不漏雨雪，冬暖夏涼。房頂平台是脱粒、曬糧、做針線活及孩子老人遊戲休歇的場地。有些樓間修有過街樓（騎樓），以便往來。羌族地區山高水險，為便利交通，1400多年前羌民就創造了索撟（繩撟）。兩岸建石砌的洞門，門內立石礎或大木柱，礎與柱上掛骼膊般粗的竹繩，少則數根，多則數10根。竹索上鋪木板，兩旁設高出撟面1米多的竹索扶手。棧道有木棧與石棧兩。木棧建於密林，鋪木為路，雜以土石；石棧施於絕壁懸崖，綠巖鑿孔，插木為撟。羌族民間石匠農閒時常外出做工。舉世聞名的四川灌縣都江堰工程，至今已有200O多年的歷史，仍在造福利民，其中就凝聚有古代蕪人的血汗和智慧。淳厚的古遺風悠久的歷史與長期閉塞的生活環境，使羌族的精神文化中保留了不少淳樸厚重的古代遺風。

羌族是一個古老的民族。據考，羌人祖先在甘肅、青海一帶。中國歷史上眾多舉足輕重的人物皆為羌人，如炎帝、大禹、夏啓、周文王、周武王、姜子牙等。今所見羌族則為秦漢時遷至岷江上游，並由遊牧生活轉為農耕定居，從此世代繁衍。羌族有語言而少文字，其民族文化多通過口頭傳承世代相襲。

羌人好集結而居，數家連為一片，形成羌寨，每寨必有十數米高的羌式碉樓，既可登臨瞭望，又可防守禦敵，有易守難攻之勢。

傳説以前嘉絨藏區，凡有男孩的家庭必須修一座碉樓，此風延續下來，逐漸形成了“千碉之國”。其實，古時藏民為了保護村寨不受侵犯，對付部落之間的戰爭才是古雕羣形成的真正原因。

從現存的碉樓看，功能約有4種，即要隘碉、烽火碉、寨碉和家碉。要隘碉往往築於懸崖險道之上，或者橫擋於要衝，有一夫當關、萬夫莫開的作用；烽火碉築于山頭，傳遞信息；寨碉是為保護村寨或者部落而修建的戰爭工具，一般佇立於村頭；家碉多與樓房相連，平時作為貯藏室，遇有戰事，也可用於戰爭。所有碉樓的樓門都開在一兩丈高的地方，門前放有獨木梯，一旦敵人來犯，只要退入碉樓，抽掉樓梯，關上樓門，極難進入。況且樓內設有箭眼，遠則箭射，近則滾木?石，易守難攻。經過鐵索橋入村寨，近觀碉樓，皆為片石砌成。高者十餘丈，低也有五六丈。碉堡基礎寬有丈餘，一般為巨石砌成。碉身多為四邊形，也有五角形、六角形的，最多的一個碉樓有13只角。雖然皆由片石砌成，但牆體表面光滑，縫隙緊密，稜角筆直，可見建築師具有高超的設計能力和工藝水平。

高碉居高臨下，俯視敵人，遠則箭射槍擊，近則滾木擂石，進可以攻，退可以守，敵人暴露在原野地之上，自己躲在堅碉之中，以逸待勞，以守待攻，侍機而動。

碉樓在歷史上確實與戰爭有密切的關係。丹巴地處大渡河谷，氣候温和、土地肥美、物產豐富，歷史上經歷了多次部落戰爭和冤家械鬥。唐朝反對吐蕃東擴曾經在此發生過戰爭。西夏王朝敗落之後，其中一部順金川河谷南下丹巴，曾經遭到當地居民的頑強抵抗，故而兵敗西行。可見碉樓在冷兵器時代具有決定戰爭勝負的重要作用。乾隆年間大小金川土司兩次叛亂，朝廷兩次用兵，由於土司踞碉固守，“其扼要處必有戰碉，於牆垣間以槍石外擊，旁既無路，進兵必須從槍石中過，故一碉不過數十人，萬夫皆阻。”因此清軍經歷大小戰爭百餘場，耗時長達8年、費銀7000萬兩，方才平定。隨着歷史的發展，刀光劍影皆成為過去，但那一座座碉樓，以其偉岸的身軀依然在默默述説着遙遠的故事。碉樓作為嘉絨藏族重要的文化遺產正被人們不斷認識，無論對於史學研究，對於建築學、民俗學、軍事學，對於旅遊開發，都有着重要意義。我隨意走進幾户藏民家中，説起碉樓，他們無不露出自豪的神情。許多村民在規劃着，維修碉樓、添置牀鋪、整修道路，好讓更多的人走進碉樓，體驗嘉絨藏民的生活，來追尋古老碉樓的滄桑。

丹巴位於甘孜州東部。北緯30°29'～31°29'，東經101°17'～102°12'。東與阿壩州小金縣接壤，東南和南部與康定縣交界，西與道孚縣毗鄰，北和東北面與阿壩州金川縣相連。

丹巴素有"千碉之國"的美稱，全縣現存古碉數量種類之多、建築之奇，堪稱全國之最，世界罕見。碉樓主要集中在河谷兩岸，尤以尤以梭坡、中路、蒲角頂三處的古石碉樓羣最為稠密壯觀，古碉保存完整，並與村寨民居相容一地。

關於碉樓有這樣的傳説：很久以前，大渡河河谷之中有兇猛的妖魔，專門攝取男童的靈魂，為了保佑孩子成長，誰家生了男孩，便要修築高碉，以御妖魔。孩子每長一歲，高碉就要加修一層，而且要打煉一坨毛鐵。孩子長到18歲的時候，碉樓修到了十八層，毛鐵也打煉成了鋼刀，此時將鋼刀賜予男孩作成人禮物，鼓勵他勇敢戰鬥，克敵降妖。出丹巴縣城沿大渡河而下，行大約7公里，只見河對岸山坡上，數十座碉樓拔地而起，或三五一羣，或獨立山頭，碉與碉之間相互呼應，依山成勢，形成蔚為壯觀的碉樓羣，“高十餘丈……狀似浮圖。”這便是著名的丹巴碉樓。丹巴的碉樓是由世代生活在這裏的嘉絨藏族所建。據考證，早在公元前1700年前，生活在大渡河流域的嘉絨藏族同胞就掌握了片石築牆的工藝，隨着生產、生活的需要，特別是為了防禦野獸和戰爭，修築高碉成為川西北河谷地帶嘉絨藏族典型的文化特點。

丹巴的碉樓都有自己的名字和性別，性別是通過木樑的位置來區別，女性碉樓的木樑露在外面，時間長了會發黑，所以女性碉樓的樓身上有一道一道的黑色痕跡，而男性碉樓的木樑在內部，不外露，所以沒有痕跡。

古碉以泥土和石塊建造而成，外形美觀，牆體堅實。古碉大多與民居寨樓相依相連，也有單獨築立於平地、山谷之中的。古碉的外形，一般為高狀方柱體：有四角、五角到八角的，少數達十三角。高度一般不低於10米，多在30米左右，高者可達50到 60米。

其碉樓形狀各異，層高六至十層，碉基結實，基寬越高越窄，碉體用片石砌成，砌藝精湛。這種碉樓是丹巴獨具特色的建築，在 丹巴全縣都有分佈，主要集中在河谷兩岸。或三五個一羣，或獨立於山頭，碉與碉之間相互呼應，依山成勢；集中的地方，目力所及，數十座碉樓連綿起伏形成蔚為壯觀的碉樓羣。在眾多 碉樓羣落中，尤以梭坡鄉境內碉樓羣最具特點。

碉樓一般建於沿河谷高山或半坡有耕地和水源的地方，結合地形，利用有限的平台，純用石頭築成平頂。 一般分成二層或三層，上層堆放糧食，中層住人，下層圈養牲畜，高二三丈，稱為"邛籠"；高的可有十三層，達十餘丈，稱為碉。碉樓由羌族專門的砌石匠修建，原料為亂石，用泥土粘合，不弔線，不繪圖，全憑經驗，信手砌成。其壁面能達到光滑平整，不留縫隙，其堅固程度則可在川西這個地震多發區聳立數十年甚至數百年，經歷數次地震仍然巍然屹立，有的已偏倚卻不倒，有的彎曲為弓，自稱成風景。

古碉樓是嘉絨藏族建築的傑作，距今已有千年歷史。古碉的建築年代為唐代至清代，規模宏大，類型多樣，建築技藝高超，具有極高的美學、社會學、歷史學、民族文化學價值。

它們是中國古代傑出的極為珍貴的建築文化藝術遺存。與西方國家古代建築的磚石結構體系相比，中國古代建築的最大特點便是採用木結構體系。因此在距今2000年以前，在橫斷山脈中就有其存在的古石碉就顯得彌足珍貴。可以説這種古石碉建築是世界最傑出的建築之一，是中華民族貢獻給世界的又一份珍貴的文化遺產，它是中國古代建築遺產的大宗，不研究它們，就沒有完整的中國古代建築史。