中華聖誕節

2013年12月，西方“聖誕節”即將來臨之際，數十位知名詩人、辭賦作家、文化界精英共同倡議將上巳節設立為“中華聖誕節”，併成立了以薛剛為會長的“中華聖誕節促進會”。倡議者們呼籲不信基督教的人們稱西方“聖誕節”為“耶誕節”，併成立“中華聖誕節促進會”，希望中華傳統文化引起當今社會的重視。現場大家共同朗誦了近600字的《中華聖誕賦》和現代詩《軒轅黃帝頌》，希望用中華文化、文學和文字之美，喚起民族自豪感。 ^[1-2] 

近年來，聖誕節在中國已成為一個非常受歡迎的節日，相關的生意非常紅火，但中國並不是一個宗教國家，許多傳統文化學者表示了憂慮。 ^[2] 

《中華聖誕賦》作者薛剛介紹説，軒轅黃帝創建了偉大的歷史功績，其用禮儀、制度規範統一千秋殺伐的混亂局面，結束了中原野蠻時代，為萬世太平奠定了基礎；其修身養德，順時立命，直到統一中原，一生都用行動闡釋了偉岸的華夏男人形象；特別是他用文化感召統一了華夏，開創了東方以和為貴的風俗，“和”精神在全球一體化趨勢日益推進、各國爭端卻愈演愈烈的今天尤為可貴。 ^[1-2] 

《中華聖誕賦》作者薛剛介紹説，將軒轅黃帝誕辰設為中華聖誕節能引導社會在引進外來文化的同時增強“文化輸出”意識，引起人們對於民族傳統文化的保護。 ^[1-2] 

天地混沌誰鑿開，華夏文明誰肇興！指南車上，撥亮亙古迷茫；百穀田間，切關天下生靈。召牛馬而俯首，撫海內而波平。乾坤底定，川嶽長誦詩禮；中華永續，江河不息生生。淵源乎中華聖誕，泱泱乎軒轅茂功。

雄哉吾祖！立身沃壤之無垠，修德日月之光明，餐風飲露，呼吸黃土。納坤勢之敦厚，浸九曲之潤濡。法天施惠，明道持節，柔來綏遠，仁播域宇。以德報怨，恩加乎仇。故而諸侯鹹歸，人神共助。乃有涿鹿一役，兵戈化為犁鋤。千秋赫赫聲名，不愧華夏丈夫。

美哉吾帝！經土設井，以絕爭端；法制衣裳，以別長幼。光鮮南北，從容拓於春耕；衣錦百姓，秩序源於蠶織。融合異俗，婚通他部，修德振兵，氣吞萬里。開山通路，未遑寧息。勢壯五嶽而不爭萬物，俯仰抱和平之志。風淳寰區，俗化九夷。終喚起祖河之浪花，澤洽八荒，一色千山萬水。興我五千載悠悠華夏，斯文不墜。

夫千秋殺伐所止者，仰其文明化成；萬民徙倚所待者，賴其耕桑播種。若乃觀天文以定製，察人文以啓蒙。定衣冠而興禮儀，創文字而心志明。推演算數，順天地之法紀；諧和音律，應來儀之鳳鳴。穀穗滿地，飽天下之志向；舟車渡人，便百姓之從容。開蠻荒以祥泰，黎庶至今享其賜；發億兆之智力，寰宇無處沒其名。

而今之世界，非一國之世界。全球一體，伴以紛爭日演；諸侯相侵，恰似神農之衰。廿一世紀，中華復興，自當以炎黃之“大和”胸襟，齊宇宙之“兼愛”氣度，承大國之責率，結五洲以同心。領風騷以繼往，以濟絕世；締萬國而互進，以永厥成。

拜曰：日出東方，照臨萬古。天恩浩蕩，馨香厚土。懷寶秉秀，光燭四宇。崑崙巍巍，自天靈佑。諧和萬邦，調辰玉燭。綿綿華夏，不絕如屢。羹牆相通，億民瞻矚。普天同拜，敬列豆俎。恭秉潔誠，追慕始祖。祈祝華夏，伏惟多福。 ^[1]