中山狼

趙簡子大獵於中山，有狼當道，人立而啼。簡子一發飲羽，狼失聲而逋，簡子驅車逐之。時墨者東郭先生將北適中山以幹仕，策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。狼奄至，曰：“先生豈有志於濟物哉？今日之事，何不使我得早處囊中，以苟延殘喘乎？異時倘得脱穎而出，先生之恩，生死而肉骨也！敢不努力輸誠哉！”先生曰：“墨之道，‘兼愛’為本，吾終當有以活汝，脱有禍，固所不辭也。”乃出圖書，空囊橐，徐徐焉實狼其中，三納之而未克。狼請曰：“事急矣，惟先生速圖！”乃跼蹐四足，引繩而束縛之，蛇盤龜息，以聽命先生。先生內狼於囊，引避道左以待趙人之過。已而簡子至，求狼弗得，盛怒。拔劍斬轅端示先生，罵曰：“敢諱狼方向者，有如此轅！”先生匍匐以進，跽而言曰：“行道之人何罪哉？且鄙人雖愚，獨不知夫狼乎，性貪而狠；君能除之，固當效微勞，又肯諱之而不言哉？”簡子默然，回車就道。狼度簡子之去遠，而作聲囊中曰：“出我囊，解我縛，我將逝矣。”先生舉手出狼，狼咆哮謂先生曰：“我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎？”遂鼓吻奮爪，以向先生。先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢後，曰：“狼負我！”狼曰：“吾非固欲負汝，天生汝輩，固需吾輩食也。”相持既久，遙望老子杖藜而來，鬚眉皓然。先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：“乞丈人一言而生。”丈人問故，先生因述始末，頓首杖下。丈人聞之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒謂受人恩而不忍背者，其為子必孝；又謂虎狼知父子。今汝背恩如是，則並父子亦無矣。”狼曰：“初，先生救我時，束縛我足，閉我囊中，壓以詩書，我鞠躬不敢息。是安可不咥？”丈人曰：“是不足以執信也。試再囊之，吾觀其狀果困苦否。”狼欣然從之。先生復縛置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽獸負恩如是，而猶不忍殺，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友，於彼計則得，其如就死地何？先生其此類乎！仁陷於愚，固君子之所不與也。”言已大笑，先生亦笑，遂舉手助先生操刃共殪狼，棄道上而去。（明·馬中錫《中山狼傳》） ^[2] 

後人根據這則故事提煉出“中山狼”這一成語。 ^[1] 

春秋末年晉國卿相趙簡子，一日在中山打獵，遇一隻狼像人一樣立在道中，趙簡子彎弓搭箭，一箭射去，狼中箭而逃。趙簡子從後面急追而來。

恰有墨家的信徒東郭先生，正趕去北邊中山國做官，騎着驢，馱着書籍，迷失了道路。狼跑到他面前，裝出一副可憐相，要他效毛寶放龜和隋侯救蛇，讓自己在書袋中暫避一時，日後定當竭力報恩。東郭先生説：“我並不期望報恩，只是墨家以兼愛為本，我自然要救你，即使因此得禍，我也在所不辭。”東郭先生空出書袋，卻三次也沒能把狼放進去。追者越來越近，狼請求快些，並蜷縮四肢，東郭先生這才把它放入袋中，然後把袋子放在驢背上，等着趙簡子過來。不一會，趙簡子追到面前，發現狼不見了，非常惱怒，便威脅東郭先生指出狼逃走的方向。東郭先生跪在地上説：“我自己尚且迷路不識方向，哪會看見狼跑向何處？這麼多岔路，就是羊也會亂跑的，何況是狼？我是個過路的人，你怎麼能怪罪我？我雖然迂腐，但還知道狼的本性，您要除掉它，我怎麼會不告訴您呢？”簡子無言以對，便回車繼續向前追去。

等趙簡子走遠了，狼才要求東郭先生把它放出來。從袋中出來後，狼卻咆哮着對東郭先生説：“我剛才被獵人追逐，多虧了先生救我，我現在很餓，餓而沒東西吃，也必然是死，那還不如死於獵人的手中。先生既然是墨家信徒，一心想為天下做點事，怎會吝惜自己的肉體呢？”於是向東郭先生撲去。東郭先生繞驢躲避，邊躲邊罵狼忘恩負義。狼説人類天生就是給狼吃的。雙方相持而立。東郭先生提出找三位老人判定此事，狼同意，於是向前走去。

路上並沒有行人，狼急於想吃東郭先生，見路邊有一棵老樹，便説可問這位老者。東郭先生不得已向老樹陳述始末，問狼是否該吃自己。老樹説：“我是一棵杏樹，當初主人種我時，我不過是一個果核。至今已二十年了，人們都吃我的果實，主人還把我的果實賣到市上去，用來賺錢。我可以説有功於主人，而現在我已經老了，主人還要把我伐倒賣給工匠。你對狼有什麼恩德，而要狼不吃你？”東郭先生要求再去尋第二位老人評理。狼看見一頭老牛，便讓東郭先生去問它。東郭先生不得已去向老牛陳述始末，牛亦言：“老樹説的話是對的，我少年時被農夫買來，我外出拉車，耕田拉犁，農夫仰仗我，衣食豐足，生活優裕，他的一絲一粟，都是我的力量。現在卻欺我老弱，把我趕出來，農夫的妻子又指使其子，要把我剝皮吃肉。我有功勞，他們尚且如此，你於狼有何恩德，而祈求倖免於死？”狼於是又張牙舞爪撲向東郭先生。

突然從遠處走來一個拄枴杖的老人，東郭先生忙向前求老人救命。老人問其原故，東郭先生據實陳説。老人聽罷，便指着狼説：“這就是你的不對了，他有恩於你，你為什麼還要吃他？快快走開，不然我就用枴杖打死你。”狼説：“先生當初救我時，把我捆縛在袋子中，上面壓上書，又慢條斯理地與趙簡子説話，分明是要把我捂死在袋中，以獨得其利，這種人怎麼可以不吃他？”東郭先生與狼各説其理，老人便言：“你二人的話都不足信，請把狼再放入袋中，我看到底是個什麼樣子。”狼同意，於是伸腿讓老人捆上，放入袋中。老人於是讓東郭先生以匕首刺狼，先生不同意。老人説道：“禽獸負恩到如此地步你還不忍殺它，你雖然仁義，可也太迂腐了。仁陷於迂，這不是君子所贊同的。”兩人大笑，於是老人幫助先生，一起殺死了狼，棄道上而去。 ^[3] 

“中山狼”這則成語告訴人們，狼的吃人本性是不會改變的，警戒人們必須透過現象看本質，切不可為表面現象和動聽的言詞所矇蔽，決不能像東郭先生那樣濫施同情和憐憫。對於吃人的狼，對於邪惡勢力，決不能抱有任何同情和幻想，要堅決“痛打落水狗”，毫不留情地消滅它，否則一旦它爬上水來，定然要反咬一口。 ^{[2]  [4]} 

“中山狼”一般用於形容那種忘恩負義、恩將仇報的人。這則成語在句子中可充當賓語、定語等，含貶義。 ^[5] 

明末清初·錢澄之《報恩行》：“君不見中山狼，獵人追奔竄道傍。老儒救其死，反眼睢旴爪牙張，攫取老儒充飢腸。” ^[7] 

明末清初·宋琬《義虎行》：“楚國谷於菟，書傳非荒唐。作詩表厥異，愧彼中山狼。” ^[8] 

清·曹雪芹《紅樓夢》：“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃梁。” ^[1] 

清·曹雪芹《紅樓夢十二曲》 其八：“中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味的嬌奢淫蕩貪歡媾。覷着那侯門豔質同蒲柳，作賤的公府千金似下流。嘆芳魂豔魄，一載盪悠悠。” ^[6] 

清·張綦毋《秋日雜感》其二：“狐兔盡何益，無為多殺燒。取彼中山狼，歸來充我皰。” ^[9]