不祀

不 bù 副詞。用在動詞、形容詞和其它詞前面表示否定或加在名詞或名詞性語素前面，構成形容詞：不去

祀 sì 祭：祭祀。祀天。祀祖。中國殷代指年：十有三祀。 筆畫數：7；部首：礻；筆順編號：45245

“神不歆非類,民不祀非族”

《左傳》説：“神不歆非類，民不祀非族。”意思是認祖歸宗，前提是弄清血統，否則祖先神靈不會享用祭禮，下屬民眾也拒絕承認貴族所謂的本族祖先。

文公五年：“皐陶、庭堅不祀忽諸！”

杜預曰：“傷二國之君不能建德，結援大國，忽然而亡。”（《十三經注疏》第1843頁。）楊伯峻曰：“此猶言皐陶、庭堅忽焉不祀，惟忽焉作忽諸，倒置句末，故前人多不得其解。”（《春秋左傳注》第540頁。）

按：《詩·大雅·皇矣》：“是絕是忽。”毛《傳》：“忽，滅也。”瑞典學者高本漢據此釋《傳》，（台灣中央圖書館1979年版《高本漢左傳註釋》第540頁。）是也。《傳》言“皐陶、庭堅將絕滅不祀乎”！《資治通鑑·秦始皇二十五年》：“臣光曰：‘燕丹不勝一朝之忿，以犯虎狼之秦，輕慮淺謀，挑怨速禍，使召公之廟不祀忽諸，罪孰大焉！’”

1.不祭祖先。《孟子·滕文公下》：“ 葛伯放而不祀。” 趙岐 注：“放縱無道，不祀祖先。”《史記·周本紀》：“於是有刑不祭，伐不祀，徵不享，讓不貢，告不王。”

2.無人奉祀，比喻亡國或絕後。《左傳·文公五年》：“ 臧文仲聞六與蓼滅，曰：‘ 皋陶、庭堅不祀忽諸。’” 晉盧諶《贈劉琨》詩：“ 夫差不祀，釁在勝齊 。” 清戴名世《徐節婦傳》：“ 徐氏之禍，可不謂烈哉！微節婦， 徐氏不祀矣！”

祀古代的意譯：祭神的地方

過墓則式,過祀則下。——《禮記》

又如:祀堂(祭殿);祀舍(祭祀的房屋,廟宇);祀場(古代祭祀地神的處所);祀壇(古代祭祀時用土築的平台) 世代，固有文不傳於後祀,聲遂絕於天下者矣。——唐·柳宗元《與友人論為文書》。 中國商代對年的一種稱呼 。