唐太宗論止盜

上與羣臣論止盜。或請重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，飢寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘，則自不為盜，安用重法邪!”自是數年之後，海內昇平，路不拾遺，外户不閉，商旅野宿焉。上又嘗謂侍臣曰：“君依於國，國依於民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。故人君之患，不自外來，常由身出。夫欲盛則費廣，費廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國危，國危則君喪矣。朕常以此思之，故不敢縱慾也。”

①論：討論

②止：禁止

③或 ：有的人

④哂(shěn)：微笑。

⑤為： 成為

⑥故： 所以

⑦不暇：沒有時間；不，沒有 ；暇，時間

⑧去：去除

⑨輕：減輕

⑩使：讓

⑪安： 怎麼

⑫自是：從此以後；是：這

⑬昇平：太平

⑭野宿：在郊外露宿

皇上與羣臣議論怎樣禁止盜賊。有的人請求使用嚴厲的刑法來禁止他們。皇上微笑着説：“老百姓之所以去做盜賊,是由於賦税太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問題，所以也就顧不得廉恥了。我應當去掉奢侈的花費，節省開支，減輕徭役，少收賦税，選拔和任用廉潔的官吏，讓老百姓穿的吃的都有富餘，那麼他們自然就不會去做盜賊了，怎麼能用嚴厲的刑法呢！” 從這以後，過了幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾起來據為己有，大門可以不關，商人和旅客可以露宿。

太宗李世民曾對身邊的大臣説：“君主依靠國家，國家依靠民眾。依靠剝削民眾來奉養君主，如同割下身上的肉來充腹，腹飽而身死，君主富裕國家就滅亡。所以，君主的憂患，不是來自外面，而是常在自身。慾望興盛，費用就會增大；費用增大，賦役就會繁重；賦役繁重，民眾就會愁苦；民眾愁苦，國家就會危急；國家危急，君主就會喪失政權。朕常常思考這些，所以就不敢放縱自己的慾望。”

人教版語文八年級上學期《頂尖課課練》——24課《大道之行也》課外拓展

一：解釋下列加點的詞。

(1)上與羣臣論止盜：論（討論）止（禁止）

(2)民之所以為盜者：為 （成為）

(3)或請重法以禁之：或 （有的人）

(4)故不暇顧廉恥耳：故 （所以）

(5)輕徭薄賦：輕（減輕）

(6)安用重法邪：安 （怎麼）

（7）自是數年之後：是（這） ^[1] 

二：對盜的問題，羣臣的看法是什麼？“上”的看法又是什麼

羣臣的看法是：重法以禁之（使用嚴厲的刑法來制止）。

“上”的看法是：去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘。 （去掉奢侈,節省開支,減輕徭役,少收賦税,選拔和任用廉潔的官吏,使老百姓穿的吃的都有富餘。）

理由是：賦繁役重，官吏貪求，飢寒切身，故不暇顧廉恥耳（由於賦税太多,勞役、兵役太重,官吏們又貪得無厭,老百姓吃不飽,穿不暖，這是切身的問題）。

三：“上”的做法營造了什麼樣的社會？（用上文原句回答）

海內昇平，路不拾遺，外户不閉，商旅野宿焉。

四：“海內昇平”使你聯想到《大道之行也》中的哪個句子？“外户不閉，商旅野 ^[2]  宿”使你聯想到《大道之行也》中哪個句子？

“海內昇平”使人聯想到《大道之行也》中：謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。

“外户不閉，商旅野宿”使人聯想到《大道之行也》中：外户而不閉。

從唐太宗和羣臣們不同的止盜方法可以看出他是一個怎樣的君主？

清正廉潔，開明，會自我反省。

唐太宗時代出現的“貞觀之治”是孔子所説的“小康社會”，分析其原因。 ^[1]