元宵節（興寧上燈習俗）

北宋宣和六年（1128年），興寧籍進士羅孟郊高中“探花”，歷任諫議大夫，翰林學士，在回家省親時，皇帝賜給他6盞官燈帶回家鄉，回鄉後，羅母很高興，認為羅孟郊高中“探花”，是興寧人的共同光榮和驕傲，於是把皇帝恩賜的官燈拿出五盞，轉贈給村中陳、王、曾、劉、張各姓，各姓兄弟把宮燈掛在祖堂上，年年在元宵期間，舉行隆重的儀式進行祭拜，以感謝皇恩和羅孟郊母子功德，久而久之就成了獨特的興寧上（賞）燈習俗，興寧上燈習俗起於元代，盛於明、清，歷經600多年，世代相傳。 ^{[2]  [5]} 

興寧上燈習俗舉辦時間亦因姓氏、村落不同，從正月初九開始到正月十八，各宗族以圍龍屋為單位，擇其中一天，過一個名為“賞燈”的節日，多數家族集中在正月十二、十三、十四這三天。興寧上燈習俗內容有請花燈、升燈儀式、暖燈儀式，賞燈有雙重意義：一是觀賞花燈，二是慶祝添丁（客家話中“燈”同“丁”諧音）。 ^[4-5] 

興寧上燈習俗以圍龍屋為單位的建築裏舉辦，圍龍屋的上中下三個大廳、大門、禾坪，是賞燈活動的主要舞台。興寧地方的賞燈習俗，除了時間與眾不同之外，還在於它的傳統文化意藴有特殊性。客家話中“燈”與“丁”同音，“賞”與“上”同音，所以，賞燈又可以理解為“上燈”“上丁”“賞丁”。 ^[6] 

“丁”即男丁，在傳統農業社會中是最被看重的。客家人作為後來的族羣，就更加重視男丁的繁衍。所以，賞燈在當地直接被叫做“上丁”，它的第一指向是生殖崇拜和男性崇拜。 ^[7]  這個新丁，就是上一年春節後到今年除夕前出生的男孩。新丁的家長就是這個圍龍屋賞燈活動的主持者，還要付出活動經費。如果上年出了幾個新丁，最先添丁家長就被推舉為“丁首”，意思就是為首主持活動，活動經費由這幾家人平分。如果活動開支過大，一家或者幾家人負擔過重，全屋人“湊份子”給予補貼。即使這年沒有“添丁”，賞燈活動也會繼續，這時則由圍龍屋裏推選出德高望重的人為首主持，活動經費也由大家分攤。

賞燈就是欣賞花燈，請花燈是這個節日有特色的主要活動。花燈這種工藝品成了人們寄託美好願望的一種象徵物。花燈框架用小竹片紮成八角形，高約一米半，直徑一米二，外形六角形，燈身周圍六個面，分別貼上“千里送子”之類的吉祥圖案。框架內有一個小油燈座或者電燈泡。

花燈由新丁家庭於賞燈前一兩天組織隊伍（這支隊伍越龐大越好）負責請回——不叫“買”，而叫“請”花燈。並有鑼鼓隊、龍燈舞獅隊一路相隨。請花燈的規矩也很講究，一定要鑼鼓氣閥，鞭炮沿路燃放，鞭炮聲不能停。炮聲愈隆，昭示人丁愈旺。炮聲停了是不好的兆頭。沿途經過同姓人家也都會在自家門前燃放鞭炮，表示祝賀，並希望給自己帶來新丁的好運。 ^{[6]  [7]} 

花燈請回後，先是放在祖公廳裏的八仙桌上，到了賞燈節這天下午，燈會首事與添男孩的家長共商吉時（一般是在下午四至六時），把花燈吊在祖公廳屋樑下。花燈上要掛上象徵男丁的燈帶，當年有幾個男丁出生就掛多少條燈帶。

賞燈節的高潮是升燈儀式。吊新燈前，先要搶白花，搶得白花者意味着財丁興旺。接着按所選吉時將花燈往上吊，謂之“升燈”。升燈時鞭炮齊鳴，龍燈獅子隊直繞花燈舞動。各家還將鞭炮從祖公廳接至家中。住新房者，則要路上安排人接應，一定要讓鞭炮一路放回家，不能中斷。掛好花燈後還要在祖屋門前禾坪處舉舞龍、舞獅表演。 ^{[4]  [7]}  晚上，燈會組織放炮仗、燒煙火（一種紙紮工藝）、放孔明燈，舞龍舞獅，有的圍龍屋賞燈之夜還放映電影，文藝演出，民間藝人説唱，遊園晚會，一直鬧到深夜。添男孩的人家有親友串門、送禮，一般送鞭炮和小孩穿戴的衣帽。 ^[5-6] 

賞燈之日“上”到大梁上去的花燈，一般情況是懸掛到次年的賞燈期間。有的地方則是懸掛到正月十六、七、八日，舉行一個莊重的“暖燈“儀式。 ^[6] 

興寧是一個以客家人為主的地區，賞燈卻是區別梅州其它地區的，在客家人中是唯一的，也是較能體現興寧的民俗的一個節日。 ^[5]  興寧上（賞）燈民俗是興寧人過元宵的一種特有方式，是興寧甚至客家民俗特色的體現。許多鄉土習俗都與時俱進發生了變化，但興寧“賞燈”風俗卻是經年不變。 ^[8] 

興寧上（賞）燈民俗由於在二十世紀七十年代前，特別是“文化大革命”十年浩劫的影響，以及當地的新思想、新觀念的注入，致使這一傳統的民間習俗受到較大的衝擊，造成賞燈的傳統禮儀、形式不齊全，有些活動雖然年年在做，但文字記載很少，沒有系統性的理論研究，不瞭解賞燈民俗活動的文化內涵及其意藴所在，同時全面懂得這一民俗傳統禮儀、形式內容的傳承人越來越少。 ^[2] 

2019年5月17日上午，“上燈”文化展覽館在興寧市徑南鎮星耀村開館，通過展板圖文並茂地展示了在興寧地區傳承了數百年的上（賞）燈文化，興寧上燈節的基本內容、歷史淵源、興寧花燈的品種和製作工藝等一一呈現。 ^[2]