七經小傳

所謂“七經”，指《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《論語》。《宋史·藝文志》、晁公武《郡齋讀書志》均作5卷，疑已不傳。現存有宋刊本，舊藏天祿琳琅，上海涵芬樓《四部叢刊》續編加以影印出版。另有《通志堂經解》和，《四庫全書》本等。全書分為3卷：所論《尚書》20條，《毛詩》35條為上卷；《周禮》41條，《儀禮》4條，《禮記》31條，《春秋》3條（含《春秋公羊傳》、《國語》各1條，故傳寫誤作“公羊”，注“國語附”）為中卷；《論語》86條為下卷。《論語》諸條有與諸經體例相同的，也有直書經文而夾註句下如註疏體例的，似乎是注《論語》未成，而將所注雜錄其中。此書常改竄經文，以就己説，如謂《尚書》“愿而恭”當做“願而荼”，“此厥不聽”當做“此其不德”；謂《毛詩》“烝也無戎”當做“烝也無戍”；將《周禮》“誅以馭其過”當做“誅以馭其禍”，“士田賈田”當做“工田賈田”；將《禮記》“諸侯以貍首為節”當做“以鵲巢為節”。至於《禮記》“若夫坐如屍”一節，則疑有脱簡；“人喜則斯陶”9句，則疑有遺文。《四庫全書總目提要》評論説：“好以己意改經，變先儒淳實之風者，實自敞始。”其解説經意，不守古訓，出意新奇，也往往臆斷穿鑿，然而其大旨尚不離儒家根柢。《論語》86條，涉及仁的就有20條之多，佔所有篇幅近二分之一，可謂深得孔學真諦。因此《朱子語類》讚歎：“《七經小傳》甚好！”該書對沖破傳統經學的束縛產生了重要影響。 ^[1]