七五三節

「七五三節」，去參拜時，大多數女孩子穿和服，男孩子穿羽織外衣與和服裙褲。但是，越來越多的孩子開始穿西式的衣服和套裝。參拜結束後，父母通常都會給孩子們買千歲糖。千歲糖呈棍狀，裝在一個畫有仙鶴與烏龜的袋子裏，這兩種動物代表着長壽。千歲字面上的意思是一千年，用來表示非常長的時間。千歲糖和它的包裝袋都體現了父母的無限期望，他們都希望自己的子女能有一個長久而富足的生活。

這個節日，起源於八世紀的平安時代，到了江户時代時更普及到庶民之間。江户時代的大名（諸侯），最傷腦筋的是後裔問題，如果沒有後裔，便會被幕府（德川將軍）廢名或滅門。只是，不知道為何，一般大名家的第一夫人即使有幸受孕，也罕得產下男嬰，就算是順利得嗣，通常也是虛弱多病，夭折例子很多。更糟糕的是，側室經常也難逃這種惡運。所以家臣們總是得為了尋求門當户對的養子而奔波勞碌。

民間也是一樣。江户時代有句諺語：「孩子不到七歲，是神佛的子弟。」意思是説，孩子未滿七歲之前，父母只是暫時代替神佛照顧孩子而已。所以七歲之前的孩子若是遭遇不幸，父母通常也不辦理正式殯葬；另一方面，若是犯了罪，不但不必接受制裁，父母的罪也不會連累到孩子。

這是出於當時的社會，尤其是都市地區人口驟增，致使環境惡化，霍亂、流行性感冒蔓延猖獗，也沒有現代醫療設備可以預防，加上時常遭逢天災、饑饉，所以才會萌生上述的觀念。江户時代的人口始終維持在一定數字上，增加緩慢，除了社會集體晚婚以外，幼兒早夭也是主要原因之一。正因為如此，孩子落地後，第七天有「七夜日」，滿月時有「拜神社日」等習俗，都是祈求孩子能夠順利成長的慣例。這些慣例，一直沿襲。

為了後裔，大名家跟庶民都如此煞費苦心了，將軍家當然也不例外。德川家到了第三代家光將軍時，後裔們的氣派與風度都已經失去戰國時代的粗獷與堅韌，家光又有同性戀的癖好，使得家光乳母春日局心力交瘁，憂心不已。家光到三十七歲時才幸得長子（第四代將軍），四十一歲時，側室產下次子（第五代將軍）；長子生來就孱弱多病，家光只好將希望凝聚在次子身上。次子虛歲五歲時，家光便迫不及待地選了個吉日，為次子設宴慶賀，祈求他順利長大成人。這個吉日，正是十一月十五日。「七五三節」也就這樣傳開到大名與庶民之間。

江户時代的川柳（五、七、五字的詼諧、諷刺短詩），有這麼一句：

十一月十五

爭妍鬥豔在江户

騎脖子娃兒

還有一句：

打腫臉充胖

腰帶與褲裙禮服

總計十二兩

由這兩句看來，可以想象得出，三、四百年前的江户時代父母，與二十一世紀的現代父母毫無兩樣，都得在同一天忍痛揮霍大鈔，把孩子們打扮得漂漂亮亮，再沾沾自喜地帶孩子們到神社合掌叩拜。唯一不同的是，江户時代的父親們在參拜神社之後，會讓孩子騎在脖子上，到街上閒蕩，彼此較量一番；現代父母們，則是牽着孩子們跨進照相館，拍下一生一度的紀念照。

三歲孩子的和服裝束為：可愛的方領或圓領和服罩衣、和服長襯衣與和服，做好的窩褶和窩邊。準備的服飾品有：和服長襯裙、腰帶、襪子、頭簪、草履、錢褡或腰包、和服、罩衣及伊達締。

五歲孩子的和服裝束：外穿與成人男子一樣紋飾的羽織，即短外褂、裙、和服長襯裙、和服，同樣要縫製窩折。準備的服飾 品有：和服、角帶、短外褂、腰帶三根、和服長襯衣、護身、裝飾用懷刀、扇子、裙、襪子、草履。

七歲女孩子的和服裝束比較複雜，準備的服飾品有：和服、伊達締、和服襯裙、腰帶三根、貼身和服內衣、和服長襯衣、襯領、帶揚、帶枕、帶締、護身、裝飾用的荷包、扇子、手提包、襪子、草履及其他填芯和麪帶。

進入神宮祈福是有一定規矩的， 先要喝神宮的水。順序如下，用水洗右手， 再洗左手， 隨後用左手盛水放到嘴裏喝一口。 據説這樣就能夠得到神的保佑。 在進入正門的時候， 要拍n下手 。接着就是拜神許願了。和中國的廟裏一樣，你可以根據自己的心情和需要投一些零錢。 對於錢的數目有沒有特別的要求，自己想投多少就投多少，接着就是抽籤了 籤文分別從學習工作愛情身體各個方面給你一些指示。無論如何， 按照自己的心情去理解就好了， 過得開心才是最重要的。

千歲糖是七五三節必不可少的吉祥食物。千歲糖呈棍狀，裝在一個畫有仙鶴與烏龜的袋子裏，這兩種動物代表着長壽。千歲字面上的意思是一千年，用來表示非常長的時間。千歲糖和它的包裝袋都體現了父母的無限期望，他們都希望自己的子女能有一個長久而富足的生活。 ^[1]