一見如故

聘於鄭，見子產，如舊相識。（春秋·左丘明《左傳·襄公二十九年》） ^[4] 

後人將這句話概括為成語“一見如故”。

吳季子名札，又名公子札，他是春秋後期吳王壽夢的第四個兒子。季札明禮儀，有德行，才智過人，深受三個哥哥的喜愛，吳王壽夢也特別的器重他。按照當時國家制度的規定，王位應該由嫡長子來繼承，但是吳王壽夢一直想立季札為世子，以便將來他可以順利地繼承王位，無奈季札堅決辭謝。

周靈王十一年（公元前561年），吳王在病危的時候，特地把四個兒子都叫到牀前，對他們説：“如果季札能繼承我的王位，將會使吳國很快繁榮昌盛起來，等我死了以後，你們兄弟要依次相傳，一定要使季札有朝一日成為吳國的國君。”後來，兄長諸樊主持完父親葬禮、守孝期滿後，便要把王位讓給季札，季札對哥哥説：“父王在世的時候，我尚且不肯立為世子，怎麼能在父王死了以後，受國君的位子呢？你是長子，王位應該由你來繼承，這是宗廟社稷的制度，豈可改啊！”諸樊一再要立季札，季札執辭不從，最後他躲到延陵偏僻的農村耕田去了。季札多次出使晉、魯、齊、衞、鄭等北方諸侯大國，溝通各國感情，遍交當世的政治家。本來，黃河流域的各諸侯國對地處東南的吳國並不在意，被認為“是無君無大夫”的“荊蠻之地”，但當他們接觸了季札這樣一位明智博通的使者後，不由得肅然起敬。季札出使鄭國之時，見到了子產。他們一見如故，就好像是多年的知心之交。季札對時局有着異常明晰的洞察力，臨別前，他語重心長地對子產説：“鄭國的國君無德，在位不會很久，將來國主的王位，一定會傳到你的手中。你統理鄭國的時候，務必要謹慎，務必以禮來持國，否則鄭國很難避免敗亡的命運。”季札送給子產一塊吳綾（吳綾、楚絹、齊紈、蜀錦、魯縞都是春秋時代的知名絲綢）。子產回贈他一件麻衣。正如季札所預料的那樣，不久，鄭國就發生了動亂。鄭國的貴族公子們為了在國君面前爭寵而互相殘殺，他們當中還有人想殺害子產。公子中有人説：“子產是位仁者，鄭國能生存就是因為有子產，不要殺他！”眾位公子們這才作罷，子產僥倖逃過一劫。 ^[5] 

天涯何處無朋友，交談何必曾相識。要做到“一見如故”並不困難，只要價值觀、人生觀相似，擁有共同語言，都可以一見如故，成為身邊的朋友。一般人很難做到與陌生人一見如故，如果能，那麼朋友將會遍佈各地，辦事則會順暢無阻，如魚得水。反之，如果缺乏與初交者打交道的勇氣，不善於跟陌生人交談，那麼就會在交際中處處碰壁，做事也會時時不順，如登陡山。 ^[5] 

“一見如故”意為初次見面就像老朋友一樣。用來形容初見時的熱情、融洽或談得十分投機；含褒義。該成語在句中多作謂語，也作定語、狀語。 ^{[1]  [2]} 

宋·張洎《賈氏譚錄》：“李鄴侯為相日，吳人顧況西遊長安，鄴侯一見如故。” ^[1] 

明·施耐庵《水滸傳》三一回：“自從與你相別之後，到得牢城營裏，得蒙施管營兒子喚做金眼彪施恩，一見如故，每日好酒好肉管顧我。” ^[1] 

清·吳敬梓《儒林外史》三三回：“杜少看邢先生細瘦，通眉長爪，雙眸炯炯，知他不是庸流，便也一見如放。” ^[1] 

沈從文《扇陀》：“仙人想想：既一見如故，各不客氣，要住也可住下，就無可不可的説：‘住下也行。’” ^[1] 

歐陽山《三家巷》六五：“唉，咱們雖然初次見面，卻一見如故像老朋友一樣。” ^[1]