範縝傳

範縝成年後，博通經學，尤其精通三禮（《周禮》、《儀禮》、《禮記》）。他生性質樸坦率，喜歡發表標新立異的宏論，友人都認為不合適。他只有跟表弟蕭琛最合得來，蕭琛的口才是有名的，可也每每欽佩範縝言簡意賅。

範縝曾經侍奉蕭子良，蕭子良十分相信佛教，可是範縝極力表示反對佛教。子良問範縝説：“您不相信因果報應，那麼世上怎麼會有富貴貧賤之分呢？”範縝回答説：“人生在世如同一棵樹上的花同時開放，隨風飄落，有的輕拂簾幌落到了茵席上面，有的受籬牆阻隔落到糞坑裏面。落到茵席上的，就像是殿下你；掉入糞坑的，就好比是下官。富貴貧賤雖然也是途徑不同，因果報應究竟在哪裏呢？”蕭子良不能使範縝屈服，但對他的言論深感驚奇。

範縝回來後進一步論證自己的見解，寫作了《神滅論》。範縝的《神滅論》傳到社會上，朝廷內外議論紛紛。蕭子良召集僧人詰難範縝，卻不能使他屈服。太原人王琰就寫文章譏諷範縝説：“可悲呀範縝，竟不知道他祖先的神靈在什麼地方。”企圖阻止範縝再作答辯。範縝又回答説：“可憐呀王先生！知道他的祖先神靈存在的地方，卻不肯捨棄生命去追隨他們。”範縝的驚人言論都像這一類。

蕭子良派王融對範縝説：“神滅論當然不是正理，而你頑固地堅持這種理論，恐怕有害教化。憑你的出眾才華，還怕做不到中書郎，可是你故意跟大家唱反調，應當馬上丟掉它。”範縝聽了大笑道：“假使我範縝肯出賣真理換取官職的話，早就做到尚書令、僕射了，哪裏只是箇中書郎啊！

範縝膽大真實，實事求是；

在南北朝佛教濫行時敢於堅持自己的見解，推翻腐朽的因果循環，妖魔鬼怪等胡説實在令人敬佩，加上出身寒微，可見此人真是人窮志不短，才華自不必説，當為才智過人，百千年一遇的人傑！！